随着露菲尔的渡船一起离去的不仅仅只有露菲尔，还有西尔瓦尼克等贵族学生，以及新一期的《真理报》。</p>

这渡船在野蛛林边上停靠，用麻绳捆住牛皮纸包裹的一刀刀报纸被塞入蓬顶马车之中。</p>

两匹驽马嘶鸣着，顺着砂浆路在圣械廷-贞德堡公路上狂奔。</p>

不仅仅是装载报纸的马车，还有装载着呢绒布、砂浆、泥煤等等货物的马车，同样在道路上狂奔。</p>

马车夫们穿着厚实的呢绒袍子，脖子上挂着装满啤酒的水囊，在宽阔的大路上排成一列，粗野地说着新听来的粗俗笑话。</p>

从南泽湖的野蛛林到贞德堡大概是120里的距离，当初霍恩他们走了足足10天，而修建了这条砂浆路后，马车夫们只需要一天就能轻松完成这段艰难的旅程。</p>

等到珥诺河修建完成后，这个时间甚至可以缩短为半天乃至一上午。</p>

这些马车夫从晨间出发，到傍晚时分正好抵达贞德堡，他们会在贞德堡城外分流。</p>

所以只需要3天，甚至不到3天最新一期的真理报就会出现在急流市的码头区。</p>

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第二期，立刻就有匿名神学家向真理报投稿了《驳斥双轮怪人》的文章并见报。</p>

但很快原先餐馆里的啧啧声都渐渐停滞，因为这群助理僧侣和市民们都看到了文章的最后。</p>

这道法令中，有一项是禁止餐馆在中午之前提供任何酒水，并鼓励市民举报，举报者可以获得罚款的三分之一。</p>

因此，人自愿为奴是自由的充分体现。</p>

在过去，千河谷人的早餐桌上必然有一杯啤酒，不过在墨莉雅提上台后，发布了《节俭法令》。</p>

那些乱七八糟的新闻诗歌穆迪埃是一个单词都没看，直接跳到了神学版面，却发现仍然是时政评论的内容。</p>

穆迪埃作为集训的僧侣之一，自然是不会将《真理报》视作是普通的读物，而是教皇宫传递风向的重要工具。</p>

仿佛这辩论就在酒馆中一样，不少圣道派和胡安诺派的修士教士们都忍不住叫好起来。</p>

随后他才意识到那多加的两张，密密麻麻的小字居然都是神学版面的加刊！</p>

旅馆二楼的窗户猛地打开，一个青年僧侣的脑袋探了出来：“那个报童，给我来一份报纸。”</p>

“最新的真理报了！”</p>

因为这几页与其说是神学内容的介绍，不如说是各方教士、神学家和拜圣父会修士们的辩论现场，而且内容相当地激烈。</p>

平底的邮件驳船会趁夜色出发，穿越水面倒映的星空与灯火，在秋风的鼓动下航行在暗黑的河道上。</p>

神赋予人自由，不是为了让人通过放弃自由来否定人的存在，而是为了让人通过自由选择，主动理解神的存在。</p>

码头的搬运工们一手提起一捆报纸，接力式地丢入了船舱之中，而泥煤还要先经过加工变成蜂窝煤才能装船。</p>

看到这，穆迪埃脑门上的汗都要下来了，作为胡安诺派不得不说，这几手几乎是盖棺定论的手法，他都得好好想想怎么反驳。</p>

所以无论在什么情况下放弃自由，都是否定了神赋予人的形象——即按照神的形象被创造。</p>

“说的好。”</p>

“……如果自由仅仅是用来被放弃的，那它作为神的恩赐就失去了意义，因为它仅作为被放弃的东西，那神何必再恩赐？</p>

……如果人真的完全放弃了自由，那么他连做出信仰的选择都无法完成，因为自由是所有选择的基础。”</p>

“新报，新报！”</p>

这位红磨坊主人先生在文章中插入了大段的逻辑论证和例子，但基本上前四句就能概括。</p>

相对于双轮怪人，号角先生的言辞更加尖锐和辛辣，在这篇驳论里开篇连客套话都不讲了。</p>

只不过他们的叹息声很快就停止了，因为阅读速度快的人已经翻到第二张加刊去了。</p>

不得不说，这一期的《真理报》足足有四张十六页，却仍然只需要半个第纳尔。</p>

拜圣父会特地在急流市设立了一笔款项，专门用于调出养济院里的孤儿充当报童，甚至会安排他们识字。</p>

“对，就是这样！”</p>

自由难道是为了让你在人世享福的吗？自由的最高目的不是保持自主性，而是让人类能够选择善、选择神……</p>