兰琪的疑惑不只是她自己的疑惑，而是船上许多人的疑惑，疑惑于文化的太多相似之处与故事的太多巧合之处。

这样的讨论已经不是第一次了，船上无聊的生活也成了陈健给水手们读书的日子。

从《庄子》读到《三国》，从《史记》读到《水浒》，只剩下男性水手的时候也会读读《金瓶梅》或是以批判为名读读那些市井书籍。

船上的生活就这样变得有趣多了，一个个原本不熟悉的名字也逐渐成为了日常讨论的内容之一，譬如刘关张譬如水浒英雄再比如墨子庄子这些先贤。

很多人忙着将这些书籍翻译成白话文，准备回去之后就印刷。文化的相近性让船上的人更喜欢这些书籍，而很难接受欧洲的一些以基督教为核心价值观的故事，就像是哈姆雷特的纠结是船上的人所根本不能理解的一样。

这些人最喜欢的还是那些先秦的书籍，即便翻译成了白话文，其中的风韵仍旧不减，隐隐可以想象到当时那个时代变革的年代所发生的论战、疑惑、求索。

一旦过上这种有吃有喝、每天有人读书就像是连载一样期待故事的日子，这种航行也就变得有趣起来，这些故事也更能深入人心，让人印象深刻。

船队就这样慢慢地沿着不叫澳大利亚的澳大利亚绕行，从印度洋绕到了南端，再围绕着新西兰转了半圈登陆。

看到了罕见的低纬度极光，和毛利人部落交易了些小玩意，与毛利人碰了碰鼻子，观看了一场吃人的盛宴，考察了毛利人氏族社会解体的生态结构，顺便送了几个部落几十把钢刀和十三副铠甲，与一伙和船队众人起了冲突的部落打了一仗。

陈健也算是做了一件可以在博物学史上留名的大事，带着人在新西兰亲眼看到了高达三米多的恐鸟，抢走了几只恐鸟的幼崽，也见识到了翼展在三米多可以轻易抓碎人颅骨的哈斯特鹰。

打死了两只恐鸟，尝了尝味道，发现肉有点柴，并不好吃，而且有浓重的腥味。恐鸟蛋足足有三十四厘米那么长，味道也就那么回事。有船队有交易的毛利人教了陈健怎么吃这种鸟蛋的办法，打开后放置一天等蛋黄中的油脂冒出来撇清后再吃。

领着林曦在树林中考察了三十多天，带走了二十多只恐鸟的小鸟雏，还有四只哈斯特鹰的干标本。哈斯特鹰和恐鸟的灭绝已成定局，或许自己手中的这二十多只恐鸟鸟雏，就会是世界上最后一批恐鸟了，如果能安全活着回到故土的话。

其实到这里，已经算是不虚此行了。在望北城，陈健从原住民那里买了不少将要灭绝的台湾云豹的毛皮；在这里陈健看到了将要灭绝的两种超乎人们想象的鸟类，也看到了仿佛翼手龙和梁龙之间厮杀的哈斯特鹰猎杀恐鸟的场面，这种动辄三米多高三米多长的巨鸟给探险队的人留下了深刻的印象。

没有羽毛，只有绒毛；没有羽翼，只有退化的几乎看不到的肉翅……这简直就是进化史上最为原始的鸟类，亲眼看到已然不易。

但这还不够，从踏上新西兰丛林的那一刻开始，陈健就开始和林曦形影不离，用各种方法或是提醒或是假装疑惑地灌输着进化论的各种观点。

这里是返回故土的倒数第二站，下一站就是陈健送给林曦的最好的礼物——加拉帕戈斯群岛的考察之行。

从新西兰到加拉帕戈斯，这两处最容易找到证据的地方，将成为这场环球航行中最大的闪光点。

从猎杀第一只恐鸟开始，陈健带着林曦以及探险队去了许多原始的丛林，每一次猎杀都尽可能地与林曦探讨这些恐鸟之间的区别，逐渐引发着对方的思考。

这些巨大的鸟需要大量的食物，所以他们各自拥有各自的领地，这也造成了不同地方的恐鸟长的有许多明显的区别。

在又一次猎杀了一对恐鸟后，陈健和几个人把这头五百多斤的大鸟拖到一边，与林曦讨论起这对在丛林中的恐鸟和外面洼地中的区别。

“你看，这里的，脖子明显要比外面洼地的脖子要长一些，这能明显看出来。”

林曦拿出绳尺量了一下，点头道：“是的，要长很多。应该是树林中需要抬高脖子观察远处的动静，方便寻找食物。而且你看它的喙，也是外面洼地中的那些完全不同的，比较适合吃树林中的坚果。其实我猜在树林中的这些鸟嗉子中的砂子应该也比外面的多，外面洼地的主要出虫子和草籽还有那些矮灌木的浆果。”

几个人拿出刀，熟练地剖开了恐鸟的嗉子，把里面的各种食物都掏出来，忍者那股诡异的恶臭，找到一条小溪用水洗了洗，淘出了里面的砂子。