第425章 引经据典！岭北不该纳入王畿！

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士绅缙绅惜命得很，寒窗苦读几十年，好不容易混个一官半职，谁愿意去那种随时可能丢性命的地方？</p>

便是给再多俸禄，命没了，又有什么用？</p>

到时候办不成事，轻则贬官，重则丢命，这般吃力不讨好的差事，傻子才愿意接。</p>

一时间，殿内的气氛又沉了下来，先前反对的官员虽不敢再贸然出声，眼里却都透着抵触——建设岭北？说得轻巧，真要让他们去亲身体验那塞外风霜，怕是步步登高，素来以“经义治国”自居。</p>

朝堂之上，凡遇政务争论，他必引《诗》《书》《礼》《易》为据，言必称三代之治，动辄以“圣人教诲”压人，觉得治国当循古法，恪守纲常，任何偏离经典的举措都是“离经叛道”。</p>

此人出身官宦之家，族中世代以耕读传家，田连阡陌，门生故吏遍布朝野，骨子里认定“农为本，商为末”，对草原戈壁这类“不产五谷”的地方向来鄙夷，总觉得那些土地离了“耕读”二字，便没了教化的根基，更谈不上纳入王畿的价值。</p>

此刻他抚着精心打理的长须，慢悠悠出列，那姿态，仿佛不是在议论国事，而是在国子监讲授经义。</p>

任亨泰抚着胡须，慢悠悠道：“陛下，《周礼》有云：‘邦内甸服，邦外侯服’，此乃千古不易之理。岭北远在邦外千里，风寒地瘠，非我华夏熟地，本就不该强行纳入王畿。”</p>

“况其地多草原戈壁，不可耕种，既产不出稻麦，也生不出桑麻，于大明农本之国毫无用处。士绅百姓若迁去，无田可种则衣食无着，无书可教则教化断绝，如此何谈‘以夏变夷’？依臣之见，不如弃之，将省下的粮饷赈济江南灾民，安抚流离，方合‘仁政’之道。昔年商汤、周文皆以惠民为本，未闻为荒远之地耗竭民力者。”</p>

他顿了顿，又引经据典道：“《论语》有云‘近者悦，远者来’，若朝廷能将经营岭北之财用之于内，使百姓安居乐业，四方自然归心，何必强求岭北蛮荒之众？强行据之，反添烦扰，徒耗钱粮，实非明智之举。”</p>

瞧瞧，这才是状元郎的文化底蕴。</p>