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宣和二年,净慈寺的宗杲禅师遇难题:金国使臣强要坐方丈蒲团。他命人搬来百个旧蒲团堆成法座:\"《维摩经》云'以须弥之高广,内芥子中',请贵使择一芥子坐。\"使臣翻遍蒲团,见每个都绣着\"赵州无\"三字,悻悻而退——原来这是\"赵州茶\"公案的延伸:既无分别,何来高低?
今人可循此智:
1. 蒲团三观法:
观针脚(行密者定深,行疏者心浮)
察磨损(前倾者重拜佛,后陷者偏打坐)
辨气味(染沉檀者近法堂,沾烟火者近斋堂)
2. 应对四式:
学济颠反垫蒲团破执相
效寒山叠蒲团为禅床
仿永明延寿蒲团写经
借憨山德清焚蒲团示空
正如虚云老和尚在云居山,将抗战时的弹片嵌进蒲团:\"烦恼即菩提,炮弹亦是蒲团。\"某年日本僧人来访,见蒲团上弹痕累累,合十叹道:\"一弹指间六十刹那,这蒲团竟载着三千大千世界。\"
\"草编麻织本寻常,坐到云开见法王。
莫问蒲团新旧事,须弥芥子俱含光\"
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