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伦珠赤裸着上身,古铜般的皮肤在阳光下熠熠生辉。见云帆又开始站在船头发呆,便提高了嗓门道:“云帆我们是不是迷路了?还是说你根本就不打算带本座回归山门?”
云帆头也不回,依旧面对初升的骄阳回道:“大喇嘛你相信吗?在我们这个世界之外,还有另一个世界。”
这些时日相处下来,伦珠与云帆已经相当熟稔,称呼也由施主而变成了直呼其名,此刻听了云帆的发问,却是宣了一声佛号道:“无量寿佛,我佛门有三千世界一说,本座自然深信不疑。”
云帆摇头道:“我所说的另一个世界,还是在这方天地之中,抬头可仰望同一片天空,拥有同样的日月星辰,并非你口中的大千世界,那只是你们佛门对宇宙结构的一种猜想,却是谁也不曾亲眼见过。”
伦珠沉着地道:“据说在更遥远的西方有一座伊甸园,北方的大地上也有着诸神国度的传说,而我密宗的经卷上也曾描述过佛陀于香巴拉讲经的盛况,不知云帆你指的可是这些地方?”
没想到伦珠竟有如此博闻,无论是伊甸园还是诸神国度亦或是香巴拉,云帆都是闻所未闻,也不知这片天地之间还有多少不为人知的隐秘。
伦珠也算得上是修行中人,关于昆虚圣境的存在,云帆觉得没必要向他隐瞒,于是便直言相告:“不瞒大喇嘛,我正是来自于这么一个地方,我的师门叫做玉华门,位于昆虚圣境的玉华山中,那里还有一个名字,叫做东华州。”
“善哉,善哉,只是不知这东华州,如何才能去得?”
云帆手中凭空多出来一面小旗,转身递给伦珠道:“这是破界旗,通过此旗便可破开界壁通行两界。唉!只是可惜......”
伦珠接过小旗,追问道:“可惜什么?”
“此旗本有六枚,我在破开界壁时适逢遭人截杀,仅有这一枚小旗随我来到了界外,其余五枚破界旗,却遗落在了东华州内,想再回圣境眼下只有另觅他途。”
闻言,伦珠双眉深皱,云帆又指着脚下的甲板道:“就在你我此次相遇之前,我们脚下的这条船只却从大雾中穿行而来,我发现这条船居然和我是来自同一个地方。我这才有了邀请你一起探索海外的举动,如今看来......只怕是徒劳一场罢了。”
伦珠已经将那枚破界旗翻来覆去查看了多遍,竟看不出究竟是何种材料制作而成,以他强大的神识,也仅能感知到其中刻有许多繁复的阵纹,却根本就不是他一个对阵法毫无所知之人所能够理解。
听云帆说起了那日的大雾,伦珠却似有所思:“你说的大雾,可是秋分那日?”
“秋分?大喇嘛你可记得清楚?那日当真就是秋分?”
伦珠不知云帆为何这么激动,肯定地道:“不错,那日的确正是秋分。本座在海边相候施主大半年,为了记日便以日影测算时令,在此之前就已经算出了秋分的具体时间,正是本座出海的五日之后。”
此时的太阳已经升起有一杆多高,云帆的心念电转,忽然明白过来,姬重玄为什么要他去找《山海经》了。
大荒东经有云:“东海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。大荒之中,有山名曰合虚,日月所出。大荒之中,有山名曰明星,日月所出。大荒之中,有山名曰鞠陵于天,东极、离瞀,日月所出。大荒之中,有山名曰孽摇頵羝,上有扶木,柱三百里,其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。大荒之中,有山名曰猗天苏门,日月所生。东荒之中,有山名曰壑明俊疾,日月所出。”
这七座皆是日出之山,在大荒西经中又云:“大荒之中,有山名曰丰沮玉门,日月所入。大荒之中,有龙山,日月所入。大荒之中,有山名曰日月山,天枢也。吴姖天门,日月所入。大荒之中,有山名曰鏖鏊钜,日月所入者。大荒之中,有山名曰常阳之山,日月所入。大荒之中,有山,名曰大荒之山,日月所入。”
而此七山,皆是日月所入之山,与大荒东经中的七座山峰合计,正好是七对日月出入之山。太阳每日里自东而西,周而复始,何以《山海经》中偏偏要将这七对山峰与日出日落相互勾连?想到刚才伦珠言其以日影测度节气,云帆可以肯定,这七对山峰便是古人观察日出日落方位的参照之山。
若是将日月所出的七座山峰摆在东面,自东北到东南,再将日月所入的七座山峰摆在西面,自西北到西南。由冬至到夏至,太阳从最南端的一对山,依次向北移动,再由夏至到冬至,太阳再由最北面的一对山向南移动。如此一来,太阳在这七对山峰中往复徘徊,便可确定下来两至两分,进而推算出其余节气。
“这《山海经》哪里是什么地理杂记传说方志,分明就是古人划分天时的一本天书,而且还和昆虚结界有着莫大关联。”
这七对山峰正中间的一对,便是位于东极的鞠陵于天和位于西方天枢的日月山。每当太阳由南向北行至这对山峰时,便是春分之际,而由北向南行至此对山峰时,就是秋分之时。但让云帆苦恼的是,这七座山峰都居于大荒之中,也不知古人是如何定位。
“师父既然留下了《山海经》这唯一线索,想必在他看来,我必定能够解开这其中的奥秘。”
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