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修者见闻只一言，然当思其中玄奥，此一句话背后的深意，便是“过刚易折，柔弱胜刚强”。
容成公听见老子作答，非常高兴的大笑而起，称老子已经尽数得到自己的真传，便是安心的飞升而去了！
容成公一生所学，累世修行，最为擅长的是身体养生之术，特别是一番滋味在心头的所谓“房中术”。[ 房中术，最早起源于远古生殖崇拜文化，殷周时期作为巫术出现，汉代才与道家修行密切相关，房中术强调阴阳合和，用道理解欲养生，因世人一知半解，不知个中精妙，渐渐沦落成风尘游戏，宋代后又被视为了淫秽术法。
然，房中术的起源，可以追溯到远古时期的生殖崇拜文化。石器时代的生殖崇拜文化，刺激了先民的原始思维逻辑，进而发展出了阴阳学说，这一种性文化，所强调的合和阴阳理念，其实是一种自然而然的“道”]
据古籍记载，容成公通过从“玄牝之门”中吸取阴之精华，阴阳调和，参悟了万事万物长存世间的玄奥要领，达到了不生不灭、不老不死的守生养气之境。
容成公通过房中术，实现了返老还童，头发白了，也可以变回黑色，牙齿脱落了，也可以重新生长出来。他作为上古仙神之一，与房中术的传播有着直接关系。
在汉晋期间，世人盛传房中术，容成公的声望亦达到最盛。
但随着儒家伦理价值观念的举世普及，房中术，渐成为难以启齿，难登大雅之堂的方士淫技，成了道家法术里的一个偏门，少有修行者愿修行此法，敢公然表示自己修行过房中术。
容成公虽修房中术，其正道光明之心径，不容无知者憾言。
他乃历法的创始者之一。在《淮南子·本经训》和《世本·作篇》中，都有着关于他造就历术的记载。
容成公曾栖身于太姥山上炼药，后来，又隐居到崆峒山中。他也曾在青城山等处游历修炼仙道，探求精进长生不老之术。
《汉书·艺文志》着录有《容成阴道》二十八卷（或作二十六卷），后列为“房中家”书。又有《容成子》十四篇，归入“阴阳家”卷。
东晋葛洪所着《神仙传》中称“容成公行玄素之道，延寿无极。”《云笈七羲·轩辕本纪》有窖成公善补导之术，守生养气，谷神不死，能使白发复黑，齿落复生。黄帝慕其道，乃造五城十二楼，以候神人即访”。
容成公作为黄帝的老师，其养生术和房中术，对后世产生了深远影响。
在道门中，容成公被尊为神仙，其事迹和养生方法，被广为传播推崇。同时，容成公也被视为阴阳家和天文学家的先驱之一。
容成公，是古代神话传说中的一位重要人物，他以其精湛的养生术和房中术，以及历法创造而着称于世。他的事迹和传说，在华夏文化中占据了重要地位，对后世产生了深远影响。
亹亹容城，敷气致柔。
得一在昔，含光独游。
道贯黄庭，伯阳仰俦。
玄化之门，庶几可求。
《列仙传赞 其七 容成公 》晋 · 郭元祖
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