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“清风学子,读死书,不知变通,迂腐虫。锦绣学子,玩花腔,不务正业,绣花匠。”

另一首打油诗,则更加尖锐,直接将两家书院的学生,比作了虫子和匠人。

这些打油诗,不仅朗朗上口,而且幽默风趣,很快就传遍了大街小巷。

甚至连一些不识字的老百姓,也能哼上几句。

当朝名士柳文柏,偶然间听到了这些打油诗,不禁拍案叫绝。

他认为,这些女学生虽然没有正经科举入仕。

但她们的才情和智慧,丝毫不逊于那些饱读诗书的男儿。

“妙哉!妙哉!这些女学生,真是巾帼不让须眉啊!”柳文柏赞叹道。

“她们的诗,虽然通俗易懂,但却一针见血,将两家书院的弊端,都暴露无遗。这比那些长篇大论的檄文,要有效得多!”

柳文柏将这些打油诗收集起来,编成了一本小册子,取名为《双院舌战诗集》。

这本小册子一经问世,便洛阳纸贵,被人们争相传阅。

一些大儒听说了这件事,也纷纷前来观看。

他们起初对这些女学生的打油诗有些不屑一顾,认为不过是些雕虫小技,不值一提。

但当他们仔细品读之后,却不得不承认,这些打油诗虽然看似简单,但却蕴含着深刻的道理,而且文笔犀利,讽刺意味十足。

“这首‘清风酸腐,锦绣空花’的诗,真是妙啊!短短八个字,就将两家书院的缺点,概括得淋漓尽致。”

一个白发苍苍的老儒,抚着长须,赞叹道。

“还有这首‘读死书,玩花腔’,更是入木三分!它不仅讽刺了两家书院的学风,也反映了当今社会的一些弊病。”另一个老儒也点头称赞。

这些大儒们,原本是抱着批判的态度来看待这些打油诗的。

但最终,他们都被这些女学生的才华所折服。

他们开始反思,自己是不是也像清风书院的学子一样,太过迂腐守旧,不懂得变通?

是不是也像锦绣书院的学子一样,太过注重形式,而忽略了实质?

这场由两家书院学生引发的骂战,最终演变成了一场关于教育理念的大讨论。

人们开始思考,什么样的教育才是真正的教育?

是应该注重学识渊博,还是应该注重诗词歌赋?

是应该注重理论知识,还是应该注重实践能力?

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