第287章 演讲（下）

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所以校领导将期望的目光一同看向了台上的李云，隐含之意不言而喻。

而在这短短的十几秒时间里，李云连续推翻了好几个办法，仓促之间也没能想到完美的解决办法，此时见校领导的目光望了过来，心里知道，留给他反应的时间已经走到了尽头，不管自己有没有准备好都要硬着头皮上了。

“这位先生，您刚才并没有介绍你的姓名，所以请允许我这么宽泛地称呼你，刚才你说我的演讲中代有民族主义倾向，并要求我实事求是地进行演讲，这一点，我并不认同，这里面有个逻辑矛盾，即然你说华夏文明的核心世界各国都是同样的，那么我想问，既然文明都相通，为什么还会有种族之分？既然有种族之分，那就说明文化并不是共同的，我们华夏的文明是属于我们华夏的，与你们所谓的文化并不一样，如果你偏执地认为就是一样的，那我的发言就没有民族主义，那就是实事求是的，你认为呢？”

李云的回复并没有照顾这个人的情绪或者讲究所谓的风度，抓住语言的逻辑漏洞反击了回去。

但李云知道，这只是一种小范围内的反击，只是暂时解决这个大和国人带来的影响力，整场活动面临的危机并没有解除。

既然出手，那大和国人显然不会轻易放弃，见李云抓住了他的语言漏洞反击，心里反而一松，这证明李云并没有解决危机的好办法以，只能通过这种打击他个人的方法企图以点破面，解决这场危机。

见李云把矛头对准 了他，他也微微一笑，招手让工作人员将话筒递给他，不紧不慢地回答道：“李云先生，是我的疏忽，我叫腾野原，一个无名小卒罢了，不值一提，关于您的问题我还是持有反对意见的，你所有的问题我认为是在混淆视听，贵国的政府甚至都有宗教部门和民族事物处理部门，这些部门的存在就证明贵国还是有民族问题的，当然，这些问题是每个多民族国家都存在的，并不是什么政治缺陷，都是一代一代传下来的问题，可到了我们这一代，就要想办法去解决，这些问题，归根结底还是文化问题，华夏号称五千的的文明都没有解决，那就说明老一辈留下的办法没有效果，那就需要融合全世界的文化来解决这些问题，而贵校却把这种问题升华到文化入侵方面，确实有些牵强了，在座的都是华夏的精英，他们可以解决老一辈遗留的问题，但不能把责任归究于他们，接纳外来文化，解决内部矛盾是华夏年轻人正该做的，而不是一味指责他们抛弃华夏文化。”

这个叫腾野原的家伙，一定是大和国的精英之一，又是有备而来，对于李云仓促之间甩回来的问题应对的那叫游刃有余。

李云会转换概念，显然也是他的强项，李云用文化大同大不同来为难他，他就将文化问题转移到华夏老一辈和新一辈的身上。

要知道，年轻人与父辈人是有代沟的，不论是华夏还是外国，都有这种问题存在，尤其是华夏，用了几十年的时间，从一穷二白追赶到了世界先进水平，一代人与一代人之间就产生了巨大的沟通障碍，道理讲不通的情况下，通常就会因为反对而反对，没有道理可言。

腾野原用这种天然的问题寻求与年轻人共同认知，获得年轻人的认同，几句话之间，就给年轻人找到了充足的理论依据来证明年轻人的认知并没有错，既然，年轻人没有错，那现在的文化情况是谁造成的，对，是老一辈人，你们造成了文化流失也好，玩命宣扬华夏文化也好，初衷就是推卸责任，或者是否决年轻人的认知。

腾野原用区区几句话就得到了年轻人的认同，制造了代系对立，在这种对立的情况下，任何理由无关对错，全都是因为立场问题，为了赞成而赞成，为了反对而反对。