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所以李纲到来后，宁夏、陇右民间百姓对于朝廷认定的汉人身份也毫无抵触，尽管还是有部分死硬分子坚持自己是党项人，但已经形成不了任何影响力了。
毫不夸张地说，一个广东行省的百姓，与一个陕西百姓，在生活习惯、语言、饮食方面的差异，都远大于西夏党项人与关中地区汉人的差异，更远大于党项人与广东百姓的差异。
既然广东人都认为自己也是汉人，那宁夏人为什么不也是汉人呢？
李利穿过尘土激荡的工地，兴致冲冲的跑到自己负责的路段片区，挥舞着手臂，大声喊：“朝廷从长安诸府派来了两个秦腔戏曲班，上头发了话，咱们连日劳作辛苦，便放两日休假，明日开始，都去看戏啊！”
他手下的俘虏工人们顿时欢呼了起来，有个党项汉人大喊：“李头儿，要唱甚戏，可有曲目？有《金沙滩》么？”
《金沙滩》讲的是前宋开国名将杨业杨无敌与辽兵死战的故事，礼部推广诸腔戏曲，民间文人便纷纷搞起了文艺创作，各种故事都被编排，对此王伦也持鼓励态度。
于是远在会宁府的杨志，私人出了一笔钱粮，雇佣了十多个民间艺人，将他祖上的故事也搬上了戏台。
毕竟有包拯包公的故事，这种事情也算不得违制犯禁，有意思的是，燕山府那里不怎么演《金沙滩》，毕竟辽国在密云县那里还修了无敌庙以纪念杨业，本地百姓也不大乐意听，总归是杨业打自己祖先的故事，听不得啊！
但《金沙滩》在秦腔流行地区却引起了巨大的轰动，秦腔苍凉大气，戏曲演员又引入了不少军中搏杀的动作，这出戏曲就备受宁夏百姓的喜欢。
即便是王伦本人也没有预料到，在这个娱乐匮乏的时代，戏曲的影响力是如此巨大，甚至对于许多西夏俘虏修路工而言，朝廷的承诺遥遥无期，就指望着时不时前来犒赏俘虏的戏班们活着了。
“有！有《金沙滩》，还有《神通大将》，《长生殿》，曲目太多，洒家也记不得许多！”
“《长生殿》是个甚？新曲么？”有人发出疑问。
“唱的是唐朝玄宗皇帝与杨贵妃的故事，好着呢！”
人群顿时发出了失望的声音，他娘的谁愿意看皇帝与妃子的情情爱爱，真汉子就得看杨无敌、李嗣业，得看霍去病、关老爷，那才爽快！
李利摸了摸胡须，觉得有必要将修路工的情绪反馈一下，哪怕多唱一回《金沙滩》，也好比甚么《长生殿》了不是？
他本人听过一出《长生殿》，正演到唐玄宗与杨贵妃遭遇“安史之乱”那一段，戏曲唱词引用了白居易的《长恨歌》，那一句“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，他尤其喜欢。
但李利有一点好，他从不将自己的文人爱好强加于其他人。
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