第248章 魏学濂

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魏学濂，字子一，浙江嘉兴府嘉善县人，是魏大中（谥号忠节）的次子，孝子魏学洢之弟。魏大中遭阉党之祸而死，魏学洢以身殉国。崇祯初年，魏学濂徒步进京，伏阙鸣冤，又血书上疏，弹劾阮大铖、傅櫆勾结逆阉，实为杀害诸多忠良之人，请求朝廷依法惩处。崇祯皇帝为之动容，对魏大中极其后人抚恤有加，同时惩办了阮大铖、傅櫆。魏学濂感念国家厚恩，又因天下处于多事之秋，决心以功名显扬，更加潜心钻研天文、地理、军事、农业、礼乐、法律等知识，期待有一天能效力朝廷，以此报答国家。

崇祯壬午年（公元1642年）魏学濂在乡试中考中举人，崇祯癸未年（公元1643年）考中进士，被授予庶吉士职位。当时贼军攻破秦晋之地，京城为之戒备森严，魏学濂与同僚吴尔埙、成德等日夜痛哭，策划抵御贼军之策。当时皇帝每日召见臣子商议对策，魏学濂力主让太子或二王前往南方镇守，又提出应当集结京城周边义士，组成勤王之师，编修陈名夏通晓军事，且熟悉山东东部、西部的豪杰，建议朝廷赋予他一定权力，让他出京号召各地抗敌。崇祯皇帝赞同此议。

当时朝廷决策未定，而贼军势力日益逼近。魏学濂于是派遣密使赶往容城，与孝廉孙奇逢等人商定联合义勇抵抗贼军，计划已定，但还未上报朝廷，贼军已逼近京城。三天后，京城沦陷，魏学濂在金水桥遇见陈名夏、吴尔埙、方以智等人，他们说：“我们打算一死，以此报答先帝。”魏学濂回答：“死容易，但现在局势尚能挽救，我还不愿轻易放弃生命。太子和二王仍在，而真定、保定附近的义军旦夕之间就能赶到，为什么不多忍耐片刻等待他们呢！”

不久，太子和二王被贼军搜索找到，被胁迫离开京城，有人传言他们在永平被害。魏学濂此前与孙奇逢等人约定的计划因此迟迟延误，一些同僚拉魏学濂南逃，魏学濂十分悲痛，呜咽着说：“我之所以不死，是为了有所作为。现在一切都完了，我魏学濂愿意一死以报答先帝在天之灵。我难道不知道苟且偷生就能活下去吗？现在我并非不能南逃，只是先帝为社稷而死，我身为侍从之臣，未能随先帝而去，在天之灵难道能饶恕我吗？况且先父、兄在地下有知，正在那里谈笑着等待我，我既然不能以简陋的棺材和白色旗帜，陪葬于先父之旁，又怎么能厚颜无耻，捧着酒杯在祖先面前献祭呢？现在，贼军既然已经图谋篡位，必然要强迫士绅官员朝贺，我怎能再忍心向他们北面称臣呢？你们好好保重自己，替我向故人告别吧。考叔有母亲要照顾，彦升有儿子要抚养，这些都是比我后死之人应负的责任。”

然后，他写下绝命诗：“忠孝千古事，于我只家风。一死轻鸿毛，临难须从容。有血洒微躯，官卑非侍中。有舌且存之，亦逊常山公。因约同志友，延颈受霜锋。不能张空拳，与彼争雌雄。不能奉龙种，再造成奇功。死且有余罪，何敢言丹忠。所痛母垂白，七十仍尸饔。未葬凡五丧，留与子侄封。人生谁百年，寿夭死所同。我比兄与弟，我年为独丰。高堂无复悲，譬不生阿侬。辞母却就父，生死犹西东。骸骨虽不归，即瘗此诗筒。墓木有拱时，清韵入秋松。”

他又写到：“始闻天子且出亡，继云亡后放还乡，既望义旗起四方，三者于今皆已矣。当死不死真羞惶。几家阖门自焚死。几人投缳从天子。王章不屈磔城楼，金铉跃入御河水。街头男女不读书，西城井中何累累。耳闻眼见羡杀人，羡人不已还自嗔。死忠死孝家常事，我竟不死将谁臣。君亡国破虽易代，正统日月虚悬在。待彼篡位我死之，我死固晚免下拜。但恨有书报老亲，云儿不死休酸辛。儿今羞惶活不得，为娘爱此全归身。”

他又写信给儿子，告诫他们子孙后代若生于甲申年（公元1644年）之后，即使让他们读书，也只让他们通晓道理，不可再做官。写完遗书后，他自缢而死。

魏学濂为人豁达，有大略，慷慨好义，性格至孝。他感念父亲魏大中遭受了诏狱之苦，终日身穿粗布衣服，以此为习惯。母亲病重几乎不治，他割下自己手臂上的肉，和药一起喂给母亲吃，才使母亲得以痊愈。谈及义烈之事，他常常流泪，平生疾恶如仇，甚至不能容忍看见恶人，看见了也不能容忍。在乡间，他闭门不出，除了公事几乎不参与其他事务，遇到荒年，他倡议拿出粮食以低于市价的价格进行公平售卖粮食低价出售，救活了很多人。他还为路边饿死的尸体提供裹尸布，炎夏时节亲自到贫困及病患人家慰问，毫无怨言。他有三个儿子：魏允枚、魏允札、魏允桓，都才情出众，不负忠孝之家的名声。

我的评论是：在生死存亡的关键时刻评价一个人，实在困难重重。甲申之难中，有些人立即选择死亡，如范景文（谥号文贞）、倪元璐（谥号文正）等几位先生，他们的名字如日月般光辉，气节如丹青般鲜明，确实堪称楷模。至于那些已决定赴死却因种种原因未能立刻死去，如太史方以智（字密之）、给谏龚鼎孳（字孝升）、中翰吕兆龙（字霖生）、修撰杨士聪（字静山，此处为推测，未能查证）、文选熊文举（号雪堂）、编修陈名夏（字百史）等几位，君子们仍应体谅他们的志向。然而，那些虽然没有马上就自尽但是最后仍然自尽，前后并无差别，忠孝之心同样坚定的人，只有庶吉士魏学濂一人。如果庶吉士魏学濂没有选择死亡，那么他的父亲魏大中的灵魂，或许会骑着箕尾（古人认为忠臣死后灵魂会骑箕尾上升），在霓虹霞光之间飘荡，而魏庶常却无法与其相伴，这种对家族声誉和清流之名的背叛，何其不堪！然而，有些好事者仍以他晚死为借口批评他。