PS：这两天在外地，还是靠手机网络上传发布的。加更希望别催，这两天事多点，跑外地、办证，绝对不是故意拖欠，希望诸书友谅解。大家等我几天好吗？反正这本书还有好一段呢，加更也逃不掉的，不用担心。

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太子赵润下令绞死那总共九名拒绝承认自己是魏人的魏翟混血贵族，这件事很快就传遍了翟城，在城内引起了很大的反应。

河东军的士卒们自是拍手称快，而那些曾经饱受赤翟压迫欺凌的魏人与韩人们，心中更是畅快——尤其是其中那些曾经被赤翟掳掠的魏人们，他们隐隐感觉到一股不可思议的兴奋。

他们此时才惊喜地发现，原来他们的国家，已变得如此强盛。

唯一对赵弘润抱有几分憎恨的，大概就只有那九名魏翟混血年轻人的母亲，也就是当初被掳走的几名魏女。

虽然她们也清楚这是因为她们的儿子认贼作父所导致，但毕竟是亲生骨肉，且抚养相处了二十几年，硬要说心中毫无半点悲痛，那显然是自欺欺人。

对于那几名魏女的哭诉与叱骂，赵弘润心中并无懊恼，甚至阻止了河东军的士卒准备叫这几名魏女闭嘴的行为。

他当时是这么跟闻续说的：“天底下骂我赵润的人多了去了，也不差多她们几个，只要我问心无愧即可！”

这一番话，让蒲坂令闻续为之动容，从未恭维过他人的他，此时亦忍不住赞颂道：“殿下，您是一位兼具霸气与胸襟的王者。”

此时，据赵弘润踏足上郡已有十余日，虽然赵弘润仍在「赤翟」，但各军中传递消息的信使，却早已将「太子殿下亲临前线犒军」的消息传遍了前线战场将近四十万的魏国大军，包括赵弘润下令绞死那九名认贼作父的魏翟混血贵族这件事。

对此，临洮君魏忌即佩服又担忧，毕竟这位太子殿下下令绞死的，并非全然是赤翟，那些人身体中也流着魏人的鲜血，这或许会让这位太子殿下招惹非议。

持类似态度的还有上将军韶虎。

在韶虎看来，那九名认贼作父的魏翟混血年轻人确实该杀，但作为魏国的太子殿下，赵弘润实在不应该在众目睽睽之下下达杀令——他只需在四下无人的时候暗示一下闻续即可，多的是愿意动手的河东军士卒。

只需给个眼色，这有多难？

而在听说这件事后，河西守司马安却持相反意见。

他觉得，太子赵润这件事非但没有做错，而且应该大力宣传——他们魏国有一位极其强势的雄主，这是多么令人振奋的事啊！

至于镇反军的主将庞焕，以及目前在军中担任参军的南梁王赵元佐，他们倒是并未对此发表什么看法，但是在私底下，南梁王赵元佐倒是与庞焕等心腹爱将提及过一句，说赵润是否是明主尚且未知，但不能否认是魏国迄今为止前所未有的强势的主君。

“我大魏，或将成为中原各国的敌人。”

南梁王赵元佐以一种惆怅的语气，说出了这番话。

庞焕、蒙泺、陈疾等将领起初是以为自家王爷并不看好那位太子赵润，认为这位太子殿下会将魏国引向灭途，但是在经过仔细分析后，庞焕等人这才幡然醒悟，或许，自家王爷非但并非是不看好那位太子殿下，反而是觉得那位太子殿下定能使魏国变得越来越强盛，故而引起中原其余各国的恐慌与不安。

真的会这样么？在那位东宫太子殿下的统治下，魏国日后当真会强大让令中原各国战栗的地步么？

庞焕抱持怀疑。

五月末，赵弘润在「赤翟」待了两日，除了鼓舞留驻的河东军士卒外，他亦亲自出面鼓励那些曾在当地赤翟统治下饱受辛酸的魏人们，鼓励他们淡忘过去，以积极向上的态度接受崭新的人生。

期间，为了给予这些因为长期受到压迫而性格变得懦弱的魏人勇气，赵弘润曾在最后说道：“……挺起胸膛，我的同胞，你们并非孤立无助，在你们的背后，有整个大魏作为后盾！……我赵润以储君的名义在此昭告天下，在天空这轮太阳照拂到的地方，没有人能够奴役我大魏的子民，倘若有人胆敢侵犯我大魏的子民，我大魏纵使倾尽举国的兵卒，纵使追至天涯海角，亦要让其付出沉重的代价！”

这一番慷慨激昂的话，听得在场的魏人又激动又感动，尤其是那些曾饱受赤翟欺凌的魏人们，一个个更是热泪盈眶、激动地不能自己。

看到魏人有这样一位爱民的储君，那些同样是被赤翟劫掠至此的韩人感到十分的羡慕，其中有一人忍不住感慨道：“如果我也是魏人就好了……”

在听说这样的言论后，赵弘润笑着做出了回应：“那你还在等什么？”

那些韩人们闻言一愣，随即便明白了这位殿下的意思，欣喜若狂地希望加入魏国——谁不想在一位强势而极力维护治下子民的主君的统治下生活呢？

没过多久，那些韩人们便骄傲地喊出了「我是魏人」的话。

赵弘润从来都不是血统至上思想的人，否则，他又岂会让伍忌、翟璜等楚国平民出身的人成为贵族，继而步上魏国的贵族地位，甚至于，他对异族也并没有什么偏见，在三川那边，依旧生活着许许多多的羱族人、羯族人、羝族人，也没见魏国朝廷对他们喊打喊杀——这即是正统的中原价值观体现。

在对待异族方便，中原从来不以肤色、毛发区别异我，文化观念才是真正的区分标准：三川的阴戎愿意接受魏国的文化，且如今有越来越多的羱族羝三族人学会了魏国的语言与文字，穿戴也逐步像魏人靠拢，因此按照中原的区分标准来说，这些人应该算是“准魏人”，也可以视为是自己人；反过来说，倘若像那九名魏翟混血的年轻人那样，虽然体内流着魏人的血，但却坚持否认自己是魏人，拒绝接受魏人的文化，那么，这些人就是异族。

这番行为上的理论，在整个中原都适用。

两日后，也就是六月初，赵弘润城内的军民，继续往北。

此时由于「太子赵润亲临前线犒军」的消息早已传开，前线的各路魏军皆对赵弘润这位太子殿下的到来翘首相盼，故而闻续也就没有再劝说赵弘润停止继续深入战场——一来是这位太子殿下不会听从，二来嘛，在这个时候阻止了这位太子殿下，搞不好前线战场上几十万魏国友军都会因此埋怨、敌视他闻续，甚至于，包括如今已军队番号为河西军的原砀山军的同泽们。

是故，闻续只是叫人为赵弘润一行人准备了水囊与食物，随即，便从那五百名一路自「雕阴」护送这位太子殿下至翟地的魏武卒手中接下了接力棒，同样派遣了五百名河东军，保护赵弘润一行人继续北上。

「赤翟」往北，在经过约四五日的路程后，赵弘润一行人便来到了「肤施」。

「肤施」，这最初并非是一个地名，而是一个人名，是「乞伏鲜卑」中一位王子的名字，鲜卑族人感于这位王子的贤能，于是，当那名叫做「肤施」的鲜卑王子将部落族人迁到此地后，鲜卑人便将这块土地叫做「肤施」，以此来纪念他们那位年轻的王。

鲜卑是「东胡」的分支，当年东胡最强大的时候，领域从河套地区一路向东延伸到韩国北方，是有史以来最强大的草原民族。

但因为韩国常年与东胡的战争，使得东胡的发展受到了极大的遏制，曾经整合在一起的那些部落，陆陆续续也分离崩散，最终，东胡退出了河套地区，以至于林胡、连带着匈奴迅速窜起，占据了这片富饶的土地。

但话说回来，东胡也并非全部向东北迁移，当时还有一部分人留了下来，继续生活在韩国的雁门关外，但渐渐地，这些人逐渐脱离了东胡，逐渐也形成了自己的文化，鲜卑就是其中之一。

相比较林胡、匈奴、赤翟，鲜卑在河套地区实力并不强大，常年受到匈奴的奴役——林胡-匈奴-鲜卑-中原人，在很长一段时间内，这一度就是河套地区的阶级区分。

从这一点看，那名赤翟的甲氏贵族会在赵弘润面前说出「卑贱的魏人」，这也并不奇怪，因为河套地区早已形成了一种固定的概念——赤翟可以与匈奴抗衡，而匈奴的奴仆鲜卑，却有能力抢掠魏韩两国，如此一来，自然而然就形成了魏人韩人地位低下的概念。

不过这种价值观，注定会被打破，毕竟此番魏国出动了四十万大军，以雷霆之势横扫了整个上郡，这份武力，纵使是生活在林中的林胡都要为之胆颤。

待等赵弘润一行人抵达「肤施」的时候，这里早已经被魏军攻克，并且，留驻此地的魏军，非但早已清理好了战场上留下的尸体，甚至于，已经在奴役鲜卑人砍伐林木，建造军营，毕竟这里也是「林胡攻略」的重要粮道。

留驻「肤施」的将军，赵弘润更不陌生，即是商水军的副将南门迟。

在赵弘润尚在赤翟的时候，南门迟听说「太子赵润亲临战场前线」，预感这位太子殿下十有八九会路过肤施，所以，南门迟非但早早地就准备到了菜肴与酒水，但命令麾下士卒到附近的山丘狩猎野味作为添菜，以至于当赵弘润抵达肤施后，南门迟为他接风的酒席筵，菜肴十分丰盛，丰盛到赵弘润感觉有点不可思议。

次日，在犒赏、激励军卒之后，南门迟向赵弘润请示了一件事，即如何处置鲜卑人中一些残害魏人的贵族——是否也要将其绞死？

起初赵弘润不以为意，可南门迟却告诉了赵弘润一件很不可思议的事，即那些被鲜卑人奴役的魏人，竟出面为奴役他们的主人求情。

“竟有这事？”赵弘润皱了皱眉，着实感觉有点不可思议。