《五经章句》，宋忠所撰《世本》四卷、《扬子法言注》、《扬子太玄经注》都已经成为朝廷典藏室里的文宝。</p>

其所注解的周易已经通过雕版印刷刊行出去，据说刊印了五千本。</p>

俨然是当今存世量最大的周易典籍，乃至于是五经中存世量最大的。</p>

《尚书》有三：欧阳、大、小夏侯氏，因为弘农杨氏的战前投敌，皇帝显然已经内定了欧阳尚书。</p>

如今该部尚书也在进行雕版印刷，准备下发各地郡学县学，流传天下。</p>

《春秋》《尚书》都已经定下来了，《周易》问题也不大，那么《诗经》……</p>

等等……杜微忽然一愣。</p>

自己怎么就已经假定皇帝会取胜，直接开始构想学术界以后的格局了呢？</p>

这明明是要断大量士人的政治利益的事情，这是在捅马蜂窝。</p>

为何自己的潜意识会接受其会成功的结局，刚才心中竟然没有怀疑。</p>

当年的罢黜百家，石渠阁会议、白虎观会议和如今皇帝要做的事情有什么区别。</p>

剩者为王，剩下的做大做强，被淘汰的失去所有。</p>

百家争鸣到独尊儒术，儒家内部派系林立到十四家家法，到现在只留五部圣人法其他的通通罢黜。</p>

历来伴随少部分学说的繁荣，都是以大量的尸体为营养。</p>

学术交流的表面下，都是是绝门绝户的事。</p>

在这样的过程中有多少派别会消失的无影无踪，天下的士大夫们对此都是很清楚的。</p>

自古以来只有那些强势的帝王，才有足够的威望和权力对国家学术思想进行一次重组。</p>

就像选妃一样，皇帝需要挑选出按照自己的想法去构造世人思想的学术宗派，应合统治需要。</p>

当没有理想的学术派别的时候，皇帝则会选择一个相近的，然后下手进行一番改造。</p>

平常的时候，学术界严丝合缝，除非出现大的问题，一般不会给当权君王钻空子的机会。</p>

但是天下大乱后，显然这个空子一直存在，维持这套体系的东汉王朝灭亡。</p>

季汉崛起于西南，几乎是从废墟上重新起高楼。</p>

而恰好新兴王朝实力强悍，皇帝又恰好想要重新构造应合自己统治的思想，可谓是水到渠成。</p>

先前都是猜测，如今变成现实，转折点是一份奏疏。</p>

具体时间则是十二月望日的朝会，本来这次朝会之后，各大官署大部分官吏就要进入假期了。</p>

刘禅很重视任何形式的朝会，他是个勤政的皇帝，也要求臣僚们积极考勤。</p>

加上中央集权加强，许多政务归于中央。</p>

因此季汉朝廷较之两汉都显得匆匆忙忙的，大家手头的事务总是处理不完的样子。</p>

朝会作为中国古代国家君主与臣民、中央与地方的会晤、决策和礼仪体系，是一个国家政权运作的重要组成。</p>

它源于原始社会议事会议，经夏商周的发展，在秦汉得到进一步完善。</p>

如果说秦朝是创造了�9�2个框架的话，汉朝就是把散了的框架架好后再打�9�2遍地基，并且把楼盖好。</p>

其中皇帝权力施行最畅通的当属廷议制度。</p>

当然，皇帝能通过这个方式行使权力，必须有一个前提就是他对朝局拥有绝对把控力。</p>