第343章 给孤卷起来(1 / 2)

抡才大典的整体章程已经出台,所有人都觉得很新奇。</p>

从未有过这样的盛会,不知道朝廷是怎么就想出来玩这么一手。</p>

不仅在野的士人们感到新奇,就是朝廷的文武官吏们也都觉得大开眼界。</p>

大家熟悉的传统的举孝廉出仕的方式,自然是他们所认为的通天大道。</p>

大家都对这样选拔出来的候补官员是信服的,对于新方式则是有疑虑的。</p>

中国人性子温良,是崇尚中庸之道的,因而有人觉得仅仅以这样简简单单的一场考试,就将人才选拔出来,是不是有些儿戏?</p>

对于这种想法,刘禅自然是回怼过的。</p>

成都及周围乡村便兴起一种童谣:“举孝廉、父别居,举茂才、不知书……”</p>

并且这首童谣在邸报的一角刊登。</p>

这首童谣自然不是刘禅创作的,而是在一些地方早就有这样的说法,刘禅只是让其热度再次高起来。</p>

这样一来,察举制自然受到质疑,舆论中对科举取士的争议小了许多。</p>

而朝廷初创,绝大多数的官府署衙都出现了缺人手的声音。</p>

把境内的士子们全都搜集到一起,然后进行一场集中选拔,竞争上岗,十分高效,便成了顺理成章的事。</p>

大家都是大姑娘上花轿头一遭,不清楚到底这样流程下来到底会如何,所以也不敢妄下断言。</p>

但是好奇心还是驱使着他们看一看,试一试,毕竟朝廷这样郑重其事,应该会是一场载入史册的大事。</p>

因此不少人便是来到成都,也没有呼朋唤友的去吹牛打屁,而是抱起书简临阵磨枪,一个个倒是变得务实起来。</p>

甚至对于朝廷正在积极从各地征调粮草物资,不断往汉中运输,准备发起大战的议论热度都不怎么高。</p>

是,咱知道要打仗了,不过咱该考试了,过后再聊……</p>

刘禅觉得务实好啊,可千万不能让世人往魏晋那妖魔的风气上走。</p>

其实如今这个时期,许多地方已经出现了尚清谈的风气,以江东为最、山东次之。</p>

所谓清谈便是臧否人物、评论时事的风气,也称为“清议”。</p>

会把人从内而外地品评一番,从外在的容貌、举止。</p>

到内在的品行、才能,然后给人物作出评价。</p>

这个评价,能直接影响一个人的社会地位。</p>

因此,士大夫们十分注重和热爱清淡,因为这是展示个人魅力的最佳场所,更是一举成名的捷径。</p>

但是这种清谈侧重于玄学,以《老子》、《周易》、《庄子》三部着作为主。</p>

主要追求的是其中知足逍遥、自然无为一类的抽象哲理,越是出尘恬淡者越受到追捧。</p>

他们只品评人物和时事,但却不能提出治国理政的具体方法,评选出来的雅士也没有什么报国救民的才能。</p>

让这样的人当官,就会将政权带偏,甚至反噬皇权,怎么能国富民强?!</p>

刘禅入驻尚书台处理政务,当下最关心的自然是礼部的科举。</p>

作为命题组的成员之一,刘禅看着自己出的试题,狞笑道:</p>

“都给吾……给孤卷起来!”</p>

野士人们和求学士子们是很珍惜这次机会的。</p>

说到底,科举还是给剩下的百分之八十五的读书人一次步入仕途的机会。</p>

不然,按照传统察举制,只有剩下的百分之十五的人才有资格玩政治游戏,他们只能干看着。</p>