但真正能凝聚真气处，却是小腹的丹田处。

它便像全身真气的供应站。

普通人的脉气，是通过吃下的食物，被胃壁吸收而成的养分而来。

但修练者却把生殖能力的精气化炼而成真气，变成能量，所谓练精化气，练气化神是也。

至于先后天最大分别，则在于先天能吸取天地的能量，而后天则止于本身的精气，高下之别，自不可以道里计。

丹田为气海，细分为四重天。

最上一重为黄庭，接着是金炉穴和最下层直通精囊或子宫的关元。

而生死窍指的就是穴，气动其中则成生死窍，否则只是一般的穴。

若祖窍是天，生死窍就是地，上管性、下管命。

性命必须双修，若舵和桨的关系，欠一不可。

所谓天下地上安祖窍、日西月东聚穴，说的就是它们唇齿相依的情况。

以如今的慕容复的修为，效仿绾绾将全身功力藏于“生死窍”内倒是有所可为，但要妄图修炼眉心祖窍却是力有未逮。

好在鸠摩智相授的精神法门，倒是让慕容复终于看到了一丝曙光。

毕竟比起所谓生死窍，“祖窍”更加秘不可测，因为它关乎到人自身精神灵性。

以阴葵派长达千年的传承，也不过是研究出一门将全身修为藏入生死窍的法门，但却未必会有相应藏于“祖窍”的法门。

寇徐二人造化通天，所修炼的“长生诀”也可堪称为仙人武学，但二人终其一生却也难以触及祖窍。

因此可见，慕容复如今踏出的这一步，自然是极为关键。

看似只是微不足道的一小步，却阻拦了不少在武道上惊才绝艳的人物。

而且眼下祖窍开启虽说连入门都算不上，但却无疑让慕容复在精神一途堪称有了脱胎换骨的变化。

因为对于精神法门，慕容复素有顾忌，他所掌控的一些精神秘术，无论是九阴真经中的摄魂大法还是魔教中勾魂摄心大法，说起来都只是皮毛小道，仍只能算肤浅的功夫。一旦遇到真正精通精神法门的人，终将不堪一击。

但在没有十足把握之前，慕容复绝对不会轻易继续尝试开启祖窍，此处关乎于自身真灵，稍有差池，轻则有损自身神光，重则沦为痴呆，陷入万劫不复之境。

但突然间慕容复脑中灵光一闪，想起段誉原著中因为不通武功，贸然修炼北冥神功，又在懵懂不知情况下，连吸十数人内力导致自身差点走火入魔时。

保定帝段正明传他家传内功心法，让他安然渡劫的一幕。

眼下他虽然不能继续尝试修炼“祖窍”，避免一着不慎真灵受损，但却可以借鉴绾绾的做法。

不过魔门传承千年，阴葵派其中“天魔大法”又出自魔门的“天魔决”，其底蕴之深，哪怕是如今的慕容复行走诸天万界，也不能与其比较。

毕竟魔门历代高手众多，且不说其他，仅那数位破碎虚空的高手就足以证明其之传承。

而绾绾乃是阴葵派数百年来最为杰出的传人，懂得将自身真气藏于生死窍自然并不稀奇。

但眼下的慕容复却没有这个机遇了，为此他只能另想它法了。

大理段家传承百年，当年段家先祖段思平，的确是惊才绝艳，不仅仅创出了“一阳指”与“六脉神剑”两门矿世功法。

其相传下的段家心法，也极为不俗。

须知北冥神功吸纳法何其霸道，而段誉又在短短数月间，连吸二十七人的内力。

这些人中内力有高有低，低的便如无量剑派弟子郁光标之流，强的如大理三公之流，其中又在万劫谷地道中连吸叶二娘、岳老三、钟万仇、云中鹤、钟灵、崔百泉、黄眉僧的内力。

钟灵修为尚浅倒也罢了，可其余众人大半内力都被段誉所笑纳。

原著中段正淳率众前去陆凉州身戒寺，探查玄悲死因时，段誉因为不通武功，连吸众人内力导致身陷走火入魔之境。

段正明不明内情，还以为他是内邪爆发，将其带至天龙寺求教时，段誉又吸了以段正明为首的天龙寺高僧内力。

最后被迫相授了他家传内功心法精髓“导气归虚”，便彻底相助段誉化解了体内隐患。

而在笑傲之中，任我行与令狐冲却因“吸星大法”身陷殒命之险，其中任我行是以更为霸道的方法，以自身内力强行压制反噬。

令狐冲是因任盈盈与少林寺的交易，习得少林寺镇寺绝学“易筋经”，这才化解体内异种真气的隐患。

由此可见，段家内功心法的何其精妙。

以慕容复如今的见识来看，这大理段家所谓的“导气归虚”定然是将段誉体内吸自他人磅杂内力导引全身某处窍穴。

不过他虽能猜得到，但却因为未曾亲眼见过其中经文，仍然难以真正窥探其精妙所在。

但慕容复看着掌间的六脉神剑剑谱，心中却是突然一动，嘴角不由绽放一丝笑意。

虽说他本来就有将这“六脉神剑”剑谱物归原主的想法，但眼下手中的剑谱，反而又给了他一个借口。

相比于所谓段家的“导气归虚”的法门，“六脉神剑”剑谱孰轻孰重，任何一个常人都分辨得出。

不过眼下阿朱探亲未归，等她回来后，慕容复便准备带着她和这门剑谱亲去一趟大理。

就在慕容复心中沉思之际，悬挂在腰间的玉佩却突然微微亮了起来。

一股炙热之意也旋即从玉佩上传递到周身上，这显然是在提示慕容复石门开启在即。

“罢了，还是我亲自走一趟小镜湖吧！”

察觉玉佩传来的变化，慕容复不由轻轻摇头笑道。

本来他想留给阿朱母女足够团聚的时间，但眼下的虚空石门却打断了他的计划。

(本章完)