对这个不知道是什么品种的野人，诗雅只能做实验确定其属性。诗雅觉得这个不知道是好的，这样自己才会做真实的实验去亲手认证，而那些小孩也都是如这个品种的野人一样，诗雅并不是真正了解其属性的。

这样，诗雅就知道教育开始的时候，针对个人先做实验，找出其属性，然后针对地训练。知识会让你知道的面广，并且有各种层面的语言和所有层面的人拥有沟通能力，你说的，对方懂，对方说的，你理解。

怎么处理事情的习惯，对一个人来说，是非常重要的能力。即使没有知识，也可以通过实验来获得，而这就是处理事情的习惯方式，这非常重要。知识只是基础元素，有些知识是反复被人认证过正确的，有些不是，而这些不是真正正确的认识会阻碍你的认知。

这些认识还都是不怎么确定的，诗雅想要通过大量的实验统计数据来证明这是正确的，这样，如果能有大量的数据证明是正确的，诗雅就可以说服别人来将这个认识用起来。

其实只要是证明是正确的，别人自然都会去用了。有些其实诗雅想法错误，其实还没有被证实的，理论证实的，也是可以写出来的，因为别人也会有基本的判断，这样他们就会试着去用这些认识，而他们用这些认识，会反过来帮诗雅快验证这些认识，完全不需要诗雅自己亲手去做实验。他们这些应用的人做实验，度快，效率高，数据多，实验的体量也是非常多的。

诗雅即使认识到上面的内容，她还是会自己去做实验的，因为做事情的方式习惯，这是诗雅以前学会的，现在也比较难改变。诗雅对野人做的第一个实验，当然是关于食物的，她得先确认野人喜欢吃什么，不喜欢吃什么，否则后面实验还没有开始，野人饿死了。

诗雅做实验的方式，就是拿一份吃的，水果，肉，蔬菜什么的，自己一半，给野人一半，然后当着野人的面，自己将食物吃掉。这样做实验的原因，诗雅读过大量关于野人的书籍，书籍上都说野人有模仿能力。

这个实验很简单，也很快，大约一个月时间，诗雅基本知道野人喜欢吃什么，以后饲养也就变的简单。诗雅让下属准备好那些食物就可以了，接下来，诗雅要开始自己的教育研究。

诗雅第一个实验就是模仿能力测定，她想要看看野人的模仿能力极限，这是教育研究的一环，查看孩子的模仿能力的极限，模仿能力强能够做什么，这是诗雅后面的研究内容。

先找到这些元素，然后怎么应用元素。就像小说的构建元素，文字是基本，语法也需要，知识也需要，各种感觉是必须的，很多这些被组合成一本有意思的小说。

模仿，其实是眼睛，注意力，记忆力，动手能力的体现。越能模仿复杂的动作行为，就说明这些综合能力就越强，单一训练莫个能力也是可以的，诗雅觉的人是一个全面展的存在物，不应该变成某种机械结构的一部分存在，就像只训练记忆力，变成存储器。

诗雅惊讶地现，这个野人无论如何复杂的行为动作都可以模仿，这意味着什么？意味着野人可以做很多事情，可以练最厉害的武术，可以做任何这世界上人所能做的事情，如果野人的身体强度和机器人一样，那野人也可以完成所有机器人能够做的事情。

第二个实验就是复现能力，将所有野人模仿过的事情在以后让野人重新复现出来，这其实是检查记忆能力，简单的应该是很容易记住的，但是复杂的，一般只模仿一遍，过一段时间是会遗忘的。

诗雅还是惊讶地现，野人记忆力惊人。这非常不可思议，从没有记录表明这个世界存在这样的生物。诗雅对野人的兴趣提升到了一个新的高度，以前还只是做研究而已，诗雅觉的自己可能现了这个世界的神，神存在的证据，这会改变这个世界的。

既然如此，那说明野人可以很轻易学会语言，诗雅想了很久，觉的还是先不要让野人学语言好，学语言就会变的文明，知道拒绝是什么意思，还知道自己被关押是不符合这里的法律的，还知道自己被用于做实验是不符合这里的法律的。

学会语言就会学会这些，而学会这些，语言可不仅仅是语言而已，诗雅就无法做其他方面的实验。诗雅对野人的体能进行了实验，实验的结果，这明显是一个特殊材质做成的生物，这特殊材质强度越了已知的所有材料。

现在，诗雅觉的特别麻烦了。因为要开始教野人语言了，基本认识，这应该没有问题，如果不教给他其他乱七八糟的东西的话。诗雅认为的乱七八糟的东西，就是很多认知，就像什么潜规则之类的，可以突破底线做事情之类的，特别是胜者为王的概念，更不能教他。