“佛教之中，说的色身便是我们最常见的肉身，当然其中更为深刻的是所谓的我相，人相，众生相，寿者相，我相便是你自己认为自己的是一个什么样的人，放在心理学中就是所谓的自我认同感。你觉得你是一个坏人，就是去做坏事，希望别人都怕你，都说你是一个坏人，然后你才会高兴。而如果是人相的话，就是说你是芸芸众生的一员，你要变得和大家一样才能够显得不另类，不被人们所排斥！而众生相就是人的根性，所有人类共同的贪嗔痴恨慢疑等等一切！而寿者相便是大家都希望自己能够活的更长，甚至有不少人都是在为了长生而修行。而放弃了对于自己性灵的磨练。

正所谓修命不修性，万劫难成圣。指的正是这种只修命，而不修性的人！然而，其实在古老的典籍中都在强调一位真正的修行者本质上性命双修的只有性命都达到一定的程度，才可以成为一位真正的高手。这就好像是有些天榜的高手，境界一直都是提不上去，但是他们的寿命却很长，动辄三五百岁的人都不是没有！这就是只修命而不修性的结果，而过于修性，智慧太多，灵光无穷则又会消耗寿命，最为典型的便是历史上面的诸葛亮他聪明绝顶，但是最后却在半百之年就死掉了！rwu2

色身便是这种东西，你认识中的你自己，别人眼中的你自己，还有你想要的自己，过去的自己！这些东西，都是看得见摸得到的东西，但是最终这些东西的成就高低却都是取决于法身。

法身指的的是什么是你的根性好坏心境的高低。佛家说，所谓的色神不过是法身在色界之中的一个投射而起。色神有生灭，而法身则是不垢不净，不生不灭的！人的法身层次高，那么色神的成就也不会太低这就好像是许许多多成功的企业家，在失败之后卷土重来也可以成功，这就是因为人家的法身已经在那里了，境界高了，处理问题自然是井井有条，最后的结果也不会太差！”

毒玫瑰只是一时兴起，翻开了须菩提和世尊对话的一段，向唐易阐释一些佛家的真理。

而唐易也在细细的琢磨其中的道理，最终也是有所启发：“所以说人的心性就是所谓的法身，而武道等等各方面的成就就是所谓的法身？”

唐易在说完之后，毒玫瑰点点头：“就是这个道理，武道的高低，在最底层的时候依靠的是肉身的锻炼，像是器械，激素之类全部都是辅助，而这些外物到了地榜的层次想要更加的往上其中的效果已经是微乎其微了，更需要的是一种叫做道的东西！这道便是竖立的一个人的法身。道越深刻，修行者走的就是越远！”

毒玫瑰将《金刚经》里面的道理，说的更加深刻的一些。

“其实法海之所以将这本《金刚经》给你，主要是让你放下自己心中的执念，然后寻找到属于自己的道之所在！心有执着的人，永远都是无法将自己彻底的融入到了自然的环境之中就好像是之前的我一样为了给自己的亲人报仇，不惜用尽各种各样的手段，然而到了现在我的执念才刚刚放下，于是乎便是境界突飞猛进，对于道有了更深层的领悟！正所谓朝闻道，夕死可矣。其实那种悟道的感觉是非常之好的！”

毒玫瑰的尊尊教诲，让唐易对于人生有了另外的一番理解，说句实话，虽然这法海将《金刚经》给了他，他也是在经常阅读但是没有高人的点播，想要参透其中的道理还是相当困难的！

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