蔡琰入得陆府，食髓知味之后，每天都与陆宇如胶似漆，恨不得黏在他的身上。

得益于后世的诗词教育，在语文这门课中，阅读理解经常拿高分的陆宇，倒是能在诗赋上与蔡琰交流，让蔡琰欢喜不已。

“世人都说夫君是一武夫，可夫君的文采却是妾身所见过的人之中最好的，也就孟德兄能与你相当。”

蔡琰由衷的发出赞叹，毕竟陆宇偶尔出口成章，留下的往往都是千古名句，这水平自然吊打同时代的所谓年轻俊秀。

也就本身在诗赋一道上极有才华和建树的曹操，能够与之相提并论。

身为抄书之人，陆宇基本上说了就忘，但蔡琰却珍而重之的将陆宇说过的名章字句，记录下来，编撰成书。

书房里，整理书册的时候，蔡琰忽然依偎到陆宇的肩膀上，小声说道：“夫君，妾身想辞去孟津书院教习之职了。”

陆宇听完很是纳闷：“为什么？你不是很喜欢教书的吗？”

开设孟津书院之后，上课当然也不止有墨家的学问，无论是教书认字的启蒙读物，还是一些做人做事的道理，其中就包含了大量儒学的经义。

而这方面的知识，作为蔡邕的女儿，又是以才华而著称的才女，蔡琰自然本事不差，胜任有余。

蔡琰本身也很享受这种授予知识，传业解惑的过程，所以她才会出任孟津书院的教习，经常去到那里给小孩子们上课。

她的秀丽容颜，已经成为书院中一道人所周知的绝美风景。

可是婚后这才几天，蔡琰就忽然决定辞职，陆宇当然很惊讶，更拉着她的手，语气关心地询问道：“怎么，是教书的工作太累了吗？”

蔡琰脑袋挨在陆宇的肩膀上，轻轻摇了摇头：“并不是呢，教书对妾身来说，其实是一件让人身心愉悦的事情。”

“那怎么忽然就不想做了呢？”

抿了抿嘴唇，蔡琰才向陆宇道出实情：“夫君，出嫁之前，不少人都劝妾身婚后安心在家相夫教子，不要再出去抛头露面了，否则会丢了夫家的脸面。”

无论那个时代，世家豪门的秉性和做派都差不多。

这种事情，陆宇也懒得批判，毕竟处在不同的位置，有不同的想法和诉求，这都是最正常不过的现象，没必要强加评断。

陆宇转过身子，面向蔡琰，然后双手捧起她娇柔的俏脸，笑着问道：“你呢，你是怎么想的？”

“夫君为何有此一问？”

蔡琰被问住了。

三从四德之说，自古就有，独尊儒术之后，更是迅速成为世家豪门的行事准则。

“三从”最早见于《仪礼·丧服·子夏传》，要求女性“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

而“四德”则见于《周礼·天官·内宰》，包含妇德、妇言、妇容、妇功四个方面的内容。而内宰是当时教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职”，其中较高职位的“九嫔”，其执掌妇学之法，以教九御。本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。

因为男人掌握最强大的力量，又代表着最强大的生产力，所以古代的女性，往往被归为男人的附属品，普遍没有属于自己的独立人格和社会地位。

这一点上，无论东西方都是一样，甚至直到近代乃至现代，情况也没有改善到哪里去。

因此蔡琰才会被陆宇的话给问住了，因为就连疼她爱她的父亲，都没真正重视过她的意见，她的诉求，她的需要。

这样的自由，是她从未拥有过的。