所谓的棚户区，各式各样的帐篷建立的并不整齐，有的地方一堆，有的地方却没有。

在棚户区中有纵横交错的小路，在小路上秦安时不时的会看到一些穿着暴露的女人，拿着一个空碗，四处游走。

偶尔会有男人从一座帐篷里走出来，手中拿着一把大米或是一个玉米面饼，放入女人的空碗中，之后把女人带入自己的小帐篷，去做男女之事。

这是一种只有在末世中，才会出现的要饭形式。

当那些与男人在帐篷里做完事情的女人出来的时候，还会对帐篷内鞠躬道谢。

看得出，女人们是真的感谢，因为她们获得了珍贵的，可以延续生命的食物。

秦安忽然觉得，如烟城与忘忧城相比，人们的生活其实好不到哪里去。

如烟城的人或许有更多的自由，可是他们依然贫穷，依然要面对食物的窘迫。

心情变得低落，秦安漫步走在并不算平坦的棚户区小路上，看着人间的冷暖。

蓉婆婆走在秦安的身边，作为一个在忘忧城生活了一段时间的普通老人，她经历的悲惨要比秦安看到的还要多，所以她的心很平静，没有一丝波澜。

面对秦安能从大人变成小孩这样古怪的事情，蓉婆婆从知道的时候就已经完全接受。

末世里，人们对于诡异事件的接受能力已经很强，因为如今满世界已经都是奇怪的生物了。

发现秦安表情变得有些落寞，蓉婆婆轻声开口道：

“小安，这就是真实的世界！

不得不说，三体虽然是个坏人，但是他的管理能力要比王汗城主强上许多！

对于后入城的难民，三体是完全舍弃的，不会去管他们的死活，也不会发救济的粮食。那些难民只能通过吃忘忧城周围的植物，草根，树皮或是偷偷的吃掉同伴来维系生命。三体表面上不允许人类互食，可是对于那些难民的互食行为，他却不会去管。

另外对于原住民，三体把女人都当做了货币，并且是强制执行的，那么他就可以不用去给女人发放食物，而只给那些男人发少量的量食物和女人。

这真的是一种非常巧妙而聪明的做法。

女人是货币，那些持有女人的男人们就不可能让女人饿死，因为用女人是可以换取食物的！所以，他们自己只能更加的节衣缩食。

因此，虽然忘忧城的人要比如烟城多，但是忘忧城的食物消耗却要比如烟城小。

来到如烟城已经五天，我与照顾柳茹小.姐的王阿姨，经常会聊天，从她口中了解到了一些如烟城的情况。

王汗和邓波，两位城主都算是好人。

在如烟城初期收纳大量外来者的时候，王汗和邓波都把自己的私有物资拿出来分给了他们。

这样的分配就将他们二人持有的物资大量消耗了。

虽然是好人，但他们不是傻子，他们本身要养着护城的军队，所以就不可能将所有储备的食物拿出来去接济贫民。

然而，拥有好人的本质，他们又不可能对于贫民置之不理，所以他们就想要让住在东城的那些富人们，将各自手中的私有物资捐献出来。

可并不是所有人都是大公无私的，甚至可以说大多人都很自私，没人愿意将自己的私有财富捐献。

为了解决这样的问题，二人在城东开设了各种店铺，例如小吃店，火锅的，超市等等。

也就是说，王汗和邓波会把属于自己的私有财产拿出来，然后向东城的富人换取大米等粮食，之后运到西城来救济这里的贫民。

这是邓波给王汗出的主意，他是个一个商人，所以看问题总是有商人的眼光。

他们真正出售的不是商品，而是一种模拟末世前时代生活的服务！这也是为什么东西城被分开，不能随便走动的原因，因为西城的人在末世中受过许多苦，身上已经有了末世人的习气，如果让他们进入了城东，那么各种矛盾将一下变得尖锐。

不得不说，向富人出售末世前时代的生活方式，这固然是一种很好的创意，然而却不能从根本上解决城中的问题。

如今全城的食物，在这个冬天已经算是不可再生的资源，用一点就少一点，少量的大棚种植物根本无法与消耗相比较。

王汗和邓波在做的，只不过是将东城人的私有财产，移动到西城来。