张明伟一听，便对他们说道：“虽然不能一下改变世人的旧有观点，但是朝廷可以进行引导，能解放多少妇女的生产力就解放多少妇女的生产力。时间长了，妇女劳动所得赚了钱，取得了很好的荣誉，旧有观念自然会随之改变！”

其实吧，贫穷人家的妇女，压根就没有那么多顾忌，一切都是为了生活。

只有生活条件比较好的那些，才对女人有讲究，什么大门不迈，二门不出之类。

一般来说，古代对于女子的一贯讲究，可以归纳为三从四德。这个方面，后世其实是有误解。

儒家所提倡的这些，“三从”一词最早见于《仪礼·丧服·子夏传》，“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》。

所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；

出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；

如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。

这里的“从”是“辅佐、辅助”的意思，但在后世，很多人就从字面理解，以为是“顺从、跟从”之意。

还有所谓的“四德”，是指：德、言、容、工。

就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

同样的，到了后世，就被曲解了。

总体上来说，中华传统的这个“三从四德”并没有那么糟粕。一些陋习，是随着时间的流逝慢慢地增加到了妇女身上的。

此时，张明伟提出要解放妇女生产力，参与到大明的建设当中，和这个三从四德并没有太多的冲突。

只听张明伟对崇祯皇帝等人说道：“秦老将军是一个非常好的例子，朝廷应该以此为榜样进行广泛宣传，还有，我媳妇而是不错的，周遇吉媳妇也可以，都是女中豪杰中的佼佼者……”

一听这话，崇祯皇帝和其他人当即就笑了。

不过要说实话的话，也确实，坤兴公主随着张明伟南征北战，手下掌控女兵，也确实做好了辅助的事情，能那么快平定天下，功不可没。

周刘氏也是如此，护卫坤兴公主同样南征北战，功劳也是不小的。

如果远一点，马祥麟的媳妇张凤仪也是为国战死沙场，同样是女中豪杰，巾帼英雄！

张明伟不管他们笑不笑，继续说道：“官场上，可以不局限于宫女有女官，其他衙门，只要有合适的岗位，也可以设立女官。比如医院，科技部等等……”

说到这里，他看向崇祯皇帝，表情严肃地说道：“物理、化学、生物等新学领域，有很多是需要细心和耐心以及明锐观察力。而这些方面，女人就比较有优势。让她们都参与进来，说不定朝廷会有意想不到的收获……”

张明伟没有一开始就要求一步到位，要是直接说让女人也能当知县、知府之类原本就有的官，估计会引来反对，社会上也会有非常大的反响，或者说抵制；因此，他就先从他最有权威的新学科，新衙门说起，这样就会少很多抵触。

果然，崇祯皇帝一听他这话，便立刻明白这大概在后世是有例子的，于是，就立刻心动了。他当即点头说道：“先生所说这些方面，朕以为确实可以用之。男女有别，分工不同，只要适合女人的，一样是可以让女人来做的。”

“既然如此，那免费官学是否可以设立女子学堂，如此当能少很多事情！”堵胤锡作为大明管家，自然为柴米油盐操心，为人才的缺失而操心，就主动提出了想法说道。

给妇女儿童提供免费上学的途径，又有就业安排，对于很多家庭来说，就会放心很多了。

事实上，明朝时候，就已经有女子学堂，不过范围小，也不多见，不是常态。

如果大明一直存在的话，未来还真不好说。只是变成满清之后，很多方面就开始倒退，才导致昔日世界之强国，沦为列强欺负的对象。

张明伟听了，当即点头赞同道：“这个可以有，与此类似，其他行业，也可以设有只有女子的，而不是男女混杂，当能减少很多百姓的顾虑。”

说着这个，他就列举了一些行业。

崇祯皇帝等人，感觉都是可以。

于是，就这么商量着，从妇女这边开一道口子，利用上妇女的这股力量。