也就是不能别人说是对的，就一定是对；经过自己的想法，结合周围事物，自己给出的判断来分辨对错，这就是有自己的思想和判断；</p>
‘器’，是器皿的意思，在古代祭祀的时候，要铸造专门的大型器皿，祭祀祖先；</p>
所以，就有着这样一种说法，希望一个人能成为‘大器’，也就是很有用的人。”</p>
“可是大哥哥，孔子为什么又说‘不器’呢？”</p>
“这就是思想境界的问题了，寻常人都希望成为‘大器’，孔子却认为，真正有才华、道德、思想的人，就不应该成为别人手中的‘器皿’，而是应该成为执‘器’之人！”</p>
“执‘器’之人？”</p>
“对啊，所谓执‘器’之人，比如现代的这些诸侯，他们都是执器之人，他们手下的文臣武将们，都是‘大器’者！”</p>
“哇！君子好难啊！”</p>
“是啊！所以古往今来，没有几个君子是真正达标的！”</p>
“那大哥哥都有谁成为‘君子’了？”</p>
“我想想，秦始皇算一个，刘邦算一个，汉武帝刘彻算一个，再之后就没有了，现在的话，曹操有机会！”</p>
“哇，好少啊！那秦王呢？”</p>
“秦王刘浩，也算吧！”</p>
“对，秦王一定是君子！”</p>
“所以你想要成为君子，可要非常努力才行！”</p>
“嗯嗯嗯，老师说过要一步一步来，对不对？”</p>
“没错，首先要让自己成为一个有才华、道德的人，这样就有了‘大器’的实力，而后再有自己的思想和判断，才可能成为真正的君子！”</p>
“谢谢大哥哥！”</p>
“不用谢！聂文妹妹想要成为‘君子’吗？”</p>
“想呢，嘻嘻嘻！不过真的好难！”</p>
“没关系哦，要给自己先树立一个伟大的目标，比如你现在立志要成为一个执器的君子，朝着这个方向努力，到了最后，哪怕失败了，那你最少也是一个‘大器’对不对？”</p>
“哇！真是呢！那我要成为‘君子’，哈哈哈，成为诸侯！”</p>
“哈哈哈，那你可要努力了，到时候很可能天下已经一统，成为诸侯就更难了，不过，世界很大，你可以带着一帮‘大器’到海外去征服，建立属于自己的国度！”</p>
“哇！太好了！我还担心到时候没有地盘可以去抢了呢！”</p>
“有很多哦！世界比你想象的还要大很多很多！”</p>
“嗯嗯，我一定会成为‘君子’的！”</p>
“加油！”</p>
“谢谢大哥哥！”</p>
周瑜全程听赵昌和聂文小姑娘对话，早已经目瞪口呆。</p>
在周瑜看来，赵昌和聂文的对话，简直就是大不敬，明目张胆的在讨论要成为诸侯，什么皇权在他们眼里，就是儿戏，野心昭然若揭。</p>
那小姑娘还好，童言无忌，可赵昌呢？分明是刘浩手下的臣子，依旧这么明目张胆的鼓励小姑娘日后抢地盘、做诸侯，就不怕刘浩将他斩杀吗？</p>
周瑜好不容易平复了心境，可也不得不承认赵昌对‘君子不器’解释的非常合理，把‘君子’这个称呼拔高了许多，</p>
搞得整个历史时期，也就秦始皇、汉高祖和汉武帝三人成就，其他人一杆子就打死干净；</p>
更让周瑜郁闷的是，赵昌说现在的曹操有可能成为君子，若非小姑娘提醒‘刘浩’这个名额，作为臣子的赵昌居然直接给忽略了，简直不知道该说什么才好。</p>
这些也就罢了，作为传统文人，周瑜对赵昌直接将孔子排除在外，也十分震惊，可对比赵昌对‘君子’的定义，孔子似乎还真不达标，周瑜甚至怀疑孔子当时说这句话的时候，是否真是这个意思。</p>
他想反驳，又不知从哪里说起，以至于接下来的时间里，周瑜都没有了聆听的心思，直到返回酒店，才重重叹息一声，他一直以‘君子’自认，哪知道如今看来，根本就不合格，来来去去，无非是一件‘器’罢了，如今被贬，成就‘大器’的希望也渺茫了。</p>
周瑜还十分年轻，真甘心就这么退下去，也是绝对不可能的。</p>
可又能怎样？孙权小儿根本不可能真心信任他，他在大都督位置上待得越久，孙权的杀意就越足，作为从打个孙策手中接过权力，孙权最担心的就是哪日自家大哥儿子成长之后，给他来个废立，能作到这点的，唯有掌控军权的周瑜，他不死谁死？</p>
周瑜就是看清楚了这点，看到孙权将鲁肃安排进入接权之时，才选择了退让，这一退让，就彻底失去了前进的可能性，也等于余生即将碌碌无为，不过三十的周瑜又怎么可能甘心？</p>
不甘心又能如何？</p>
周瑜重重吐出一口浊气，感觉人生也就这样了，所托非人，一生热血再得不到施展，为之奈何？</p>
强撑着精神，周瑜坐着马车抵达秦王府，下车之时，看到秦王府如此落魄，又感觉自己根本看不透刘浩，招待的建筑如此奢侈，自己住的王府却不过是太守府换个排排了事，到底哪一个才是刘浩的真面目？</p>
“周瑜周公瑾到！”</p>
唱诺是必须的，三国时期，传播本就稀少，各种宴会上的唱诺说明来者等级的同时，也在为这些参与的宾客扬名，比如参加秦王刘浩的宴会，本身就说明来者不容小觑，这种两利的相互宣传也就这么成为了规则。</p>