174、儒道‘立功’

‘儒道’，想要成圣，需要做到三点，既‘立功、立言、立德’！

立功，就是建立功勋，往小了说治理一地，治理一国，往大了说就是为‘炎黄子孙’开拓进取，再大了说，就是为人族开拓立身空间；

立言，则是建立自己的言论，既思想；这一点可以说是最难的；

立德，是建立道德规范，从是以身作则，通过自己的德行来影响周围人群，和谐相处；往大了说，就是教育，推行道德标准，消除人与人之间的矛盾，建立法律之外的‘理’，通行社会，和谐社会；

曾建良现在做的就是‘立德’；而且还是给一方世界‘立德’；功莫大焉；

刘浩就是看出这点，才会花费这么大力气去支持老曾；

事实上，他自己还不清楚，他在忍界之中管理着短册街，也是一种‘立功’的表现，属于治理一地；而他治理短册街的同时，也影响着整个忍界的跟随，同样达到了治理一国、治理一方世界的功劳；

他帮着老曾推行‘立德’，同样也有着他一份的‘立德’之功，只不过这份‘立德’并非亲身参与，所得比老曾相比少得可怜，被充入了‘立功’之中，质变了‘立功’的高度，这些，只有他日后‘儒道’修行提升到了一个高度之后才能知晓；

治理一地，可以分为两个方面，一个是物质生活，一个是精神生活；

物质生活，在‘儒道’的计量标准可以划分为‘士农工商’；

士，是教育，短册街学校的建立就是如此；

农，是农业，刘浩在大量的收购粮食，促使短册街乃至整个火之国的种田有了保障，确保了底价的行为，促使农业人口对种田有了更大的希望，极大的促进了忍界农业的发展；

工，是工业，短册街的繁华，自然带动了周边工业作坊，比如家具产业，陈小林的黄包车发明，更是让这个工业迈进一大步，工业区也随之建立起来；

商，是商业，这一点可是说是短册街的最强项，整个忍界最大的商业中心也不为过；

‘士农工商’都有了建树，在忍界，可以说是封建时代进化到现代社会的建树；

此外，和木叶合作的医疗机构，建立的孤老、孤儿院又让短册街老有所依，少有所养，成了忍界其他地区最为羡慕的地方；

现在，曾建良又在精神建设添砖加瓦，等于在短册街丰富的物质生活之中，加强了精神生活的治理，刘浩已经不知不觉的做到了‘儒家’之中的‘立功’，而且，这个‘立功’从一地开始向一国、一方世界成就；

比如，在忍界的城市里，现在都开始建设各种社区，富豪们此前雇佣不起长期的忍者安保，现在集合了一个城市的富豪，建立别墅区，将安保工作交给各大忍村，这样双赢的局面得到了各大忍村的支持；

光刘浩就知道，木叶现在那些退休的残疾忍者已经出山，开始在各大城市安居下来，成为了专业的忍者保安队伍，带领着一批粉嫩忍者成为各大社区的安保人员，一边负责社区的安全，一边调教这些粉嫩忍者，一举多得；