赵承如实答道：“我在郑先生处求学，但他不收弟子，所以并无师徒名份。”

潘濯点了点头，把考卷递给赵承：“务必要好生作答，勿堕了郑先生的威名。”

赵承点头称是，接过卷子，转头奔着考场而来。

此时天色大亮，再加上有糊字牌，找到自己的位置很容易，赵承放好试卷坐了下来，并没有急于阅卷作答，而是深吸了一口气。

二月里清晨微冷的空气入肺，令他精神微微一振，抛去脑中的一切杂念，使自己保持在一个轻松空灵的状态，徐徐展开卷子，开始阅题。

“—————————，日月犹水火也，火外光水含景，—————————。”

这是一道典型的帖经题，掩其两端，只留中间，需要考生把留出来的空格填满。

其实就是考核士子对经书的熟悉程度，赵承这段时间以来，被郑玉诚针对性的训练，五经以及注疏内容都记得很牢，一看这道题，脑海中立刻生成对应的语句，于是提笔把空格填上。

“中兴天文志或曰，日月犹水火也，火外光水含景。故月之光生于日之所照。”

也许是二月的天气微冷，反而使得人的头脑更加清醒，赵承每见一道题，都能不假思索的答上，运笔如飞，一张卷子很快就把帖经部分答完了。

赵承并没有急于去看第二部分，而是又从头重新检查了一遍帖经题。

因为在科举考试之中，有几点需要注意，一是避讳，不能犯庙讳，就是已故的本朝皇帝名，不能犯御名，就是当今皇帝的名字，还有圣讳，就是圣人的名字。

遇到需要避讳的字，要么以别的同义字取代，要么缺笔，就是故意写成错字。

赵承也是听到郑玉诚跟他特意讲到这几点，才知道大陈朝的避讳还是比较公平的。

比如庙讳，陈太祖叫做何澂，在避讳的时候，单独写这个“澂”字不算犯讳，与别的字相组也不算犯讳，只有全名书写，直接写出“何澂”二字，那就算是犯讳了。

御名和圣讳同样如此，只要不写孔丘，不写当今皇帝的名字何昭，就都不算犯讳。

否则儒家典籍之中，有关“昭昭”的字样那就太多了，全都要避讳的话，很多典籍需要大改一遍。

比如荀子《劝学》中的“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”

还有《孟子尽心章句下第二十节》“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”

当然避讳仅仅是指公开书写的情况下，私下的不算，在家里用草纸写一百遍御名也没人管你，但是拿到公开场合则不行。

这样的规定其实还算合理，另外需要注意的试卷上不能有滴墨，不能有涂抹勾划，一张卷子从头到尾答完，字迹大小笔迹左右排列，字符间距简直就像打印的一样。

检查完帖经部分，确认没有以上问题之后，赵承才把目光转向第二部分，诗赋。

大陈朝在进士科上，仍然在考诗赋，但是要求的并不严格，也许是因为唐诗的璀璨夺目大家都认为无可超越，所以在诗赋上放宽了很多。