虽然外围有着大量军队在严防死守，但还是架不住不断有人跑到里面去送死，不少人想尽办法越过岗哨往里面跑，抢着将自己的生命葬送在树林里面。

这种情况，在大魔法时代开始之前的灭法时代，就已经不是什么奇怪的事；进入大魔法时代之后，变得更加严重了。

既然派军队在外围拦截起不到太大的作用，那么日本人就想到了与附近的神道教神社合作，由神社派出神道教的僧侣，轮流驻守在“自杀树林”里面，发现有跑到里面的自杀者，就施展手段排除业障，引导他们走出树林。

这，也是那些僧侣们修行的一种方式。

本来，这是一件大善事，然而，时间一长了，立下此初衷的人早已做古，继承者架不住利益的侵蚀，思想就变质了。

渐渐地，解救、引导自杀者的行动，就成为了一桩桩利益交换。

神社的高层，与附近一些势力勾结起来，将一部分引导出“自杀树林”的人，卖给了那些势力，以此换取自己的利益。

原本救人性命的善举，变成了贪婪、恶心、肮脏、罪恶的人口贩卖。

实在令人作呕。

当然，当事人也有自己的一番说辞。他们认为那些自杀者，本来就该自己寻死的，就算把那些人引导出“自杀树林”，也挡不住下一次寻死的举动；所以，倒不如趁这些人还活着的时候，想办法发挥他们生命中应有的价值——这，其实也算是做大善事了。

可以这么说，当人在决定做坏事的时候，总会费尽心思给自己的行为合理化找理由。

每个国家，每个社会，每个团体，内部都有可能产生各种蛀虫和败类。

大河三寿，他就是来自这么一座沦为蛀虫和败类的神社。