“多数人认为是思想推动了时代的发展，影响了环境。”

“所以他们推崇古人，认为祖宗之法不可废。”

“我则认为是环境影响了思想，推动了时代的发展。”

“认为当效仿古人，与时俱进。”

“原来还可以如此划分，唯物观，理念观。”

“这个划分好，以后我方孝孺就是唯物观的的支持者了。”

陈景恪偷偷抹了一把汗，他也不知道方孝孺这种说法对不对。

尴尬啊，早知道就不说什么唯物唯心了。

怕他再追问，就连忙转移话题道

“还有一种史观划分方法，人民史观和英雄史观。”

“人民史观，就是将人民视为历史的推动者，是人民创造了这一切。”

“英雄史观，就是将某个人作为历史的推动者，是英雄创造了这一切。”

这个就比较好理解了，方孝孺连连点头，然后问道

“不知你是哪一种史观？”

陈景恪说道“我自然是人民史观的坚定拥护者，但也不否认英雄在其中起到的引导作用。”

方孝孺并不觉得意外，陈景恪要是持有英雄观，他才会觉得奇怪。

“我们华夏的史书，表面看是帝王将相史。”

“但仔细看就会发现，都在围绕一个‘民’字打转。”

“安民、教民、牧民；水则载舟，水则覆舟……无不是在说万民之事。”

“帝王将相其实也皆出自于民……”

“民心即天心，民意即天意，英雄也不过是顺应民意行事而已。”

“正所谓得民心者得天下，只有得了民心者，方才能成为真正的英雄。”

方孝孺脸色大变“景恪，慎言。”

陈景恪自然知道他为何如此紧张，朱元璋可不是什么大度的人。

还是那句话，有些话朱重八听得，朱元璋听不得。

就因为一句‘民贵君轻，社稷次之’，就想把孟子给赶出文庙。

要是他这一席话传出去，定然会引起风波。

要是引得朱元璋发怒，将他给咔嚓了都不无可能。

天授君权，是铁律，谁都不能触碰。

陈景恪自然也知道这一点，他又不是铁头娃，也没有兴趣刀尖跳舞。

在决定抛出人民史观之前，早就给自己准备好了退路。

只见他笑着说道“方兄勿惊，且听我说完。”

“我方才已经说了，并不否认英雄在其中起到的引导作用。”

“人民的力量是无穷的，但也是松散的，犹如一盘散沙。”

“所以，占大多数的民，才会被少数权贵奴役剥削。”

“这就需要一位英雄站出来，领导他们，保护他们的利益。”

“老子言天之道，损有余而补不足。”

“人之道则不然，损不足以奉有余。”

“孰能有余以奉天下，唯有道者。”

人行人道，都想让自己变的更加富有，这本身没有错。

但欲壑难填，吃饱穿暖之后还想穿金戴银，想吃山珍海味，想娶三妻四妾，想家产亿万，想奴役他人。

为了达成这个目的，他们会挖空心思钻营，会大肆搞财富兼并。

有钱的人越来越有钱，穷人被剥削越来越穷。

然而，人都有求生之心。

当穷人实在活不下去的时候，就会拿起武器，把富人全部杀死夺回一切。

然后一切归于混沌，开始新一轮的轮回。

如果不想迎来大破灭，就需要一个人来行使天的权力。

抑制财富兼并，给百姓最基本的生活保障，让他们有改变命运的机会。

谁来扮演天的角色，行使天的权力呢？

皇帝。

只有掌握天下大权的皇帝，才有这个能力代天行权。

而皇帝也必须要想办法抑制财富兼并，让百姓活下去。

否则大破灭到来第一个倒下的就是他。

所以，英雄若想享有崇高的地位，想保住自己的位置，就必须顺应民意。

如果皇帝没有了，天的权力会落在谁的手里？

普通百姓吗？

不，只会落在富人手里。

可富人会损害自己的利益，保护百姓吗？

不会，他们行的是人道，只会加大力度剥削百姓。

百姓如果不想被剥削，不想被饿死，就必须要支持皇帝。

因为只有皇帝，才能领导他们对抗权贵官绅。

“皇帝其实也是人民的一部分，利益和人民是一致的。”

“所以历朝历代，都在寻找办法抑制土地兼并，保护百姓利益。”

“朝廷收税，用税收赈济活不下去的百姓……”

“这一切都是损有余而补不足，是在代天行权。”

陈景恪一口气说完，才长长的吁了口气。

这其实就是胡扯，皇帝作为最大的剥削头子，利益怎么可能会和百姓一致？

但在皇权社会他能怎么办？

高呼打倒皇帝，实现皿煮和兹有？

那就是找死。

他只能在宣扬人民史观的同时，确保皇权的地位。

他相信，出身平民的朱元璋，会很乐意接受这一套理论。

这样会让他所做的一切，更加合理合法。

至于别的东西吗，以后看情况再说。

饭要一口一口吃，事儿要一点一点做。

而且也要给后人一点信任。

基础都已经打好了，等时机到了，自然会有后人站出来振臂高呼。

方孝孺听完这一席话，脸上露出了如释重负的表情。

“精彩，景恪之思之想，实在令为兄叹为观止。”

陈景恪谦虚的道“方兄过奖了，希望这番话能对你有用。”

方孝孺肯定的道“有用，实在太有用了，我已经知道自己的路在哪里了。”

“待我将自己的学问梳理完成，就离开京城深入民间。”

“看一看大明万民的生活，到底是什么样子的。”

“了解他们在想什么，又需要些什么。”

(本章完)

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