一三六一三七世事悠悠蚩尤成圣

世事悠悠，白云苍狗，就在那沧海桑田变幻中，时间的轮回将一切都变成了尘土，唯有那黄泉路尽头孟婆座下的三生石多了一道又一道的印迹。

三百年前的那场宋金封神量劫战事，也是渐渐的湮没在历史的长河中，此刻倒更多的成为了酒寮茶舍说书人的谈资，相邻里弄小孩们打仗的游戏。

大宋自太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身创国以来，后经历宋武帝赵兴中兴，如今已是快五百余年国祚。终究是道祖鸿钧天道之下，兴衰有度，如今的大宋，自上而下，也是已经变得腐朽起来。

地界、大宋陪都临安城。岳飞破金后，宋武帝赵兴便将大宋都城迁往了汴京，而临安城则作为陪都巍然屹立于南方。

自唐末以来，北方征战不休，而南方却相对安稳，导致大批百姓南渡，在靖康年间更是达到了高峰。此举也直接导致了大宋的经济文化重心慢慢的向南方转移。

（备注：可以说，在历史上，五代十国两宋时期是一个南北经济发展分水岭，渐渐的此消彼长起来。又有气候资源等一系列因素，虽然之后的元明清等都定都北京，但经济的南强北弱却是无法逆转过来。

在春秋战国时期，靠近长江旁边的湖南长沙等地尚是偏远的蛮夷之地（从楚国大夫屈原被流放长沙汨罗便可看出）；而清朝鸦片战争中和英国签订《南京条约》中的五个通商口岸广州、福州、厦门、宁波、上海，已经差不多全部算是长沙更南处了。

两宋之前，以南伐北，从未有成功案例，很多人说那是因为中国地势北高南低，冷兵器作战不利南方的原因，实则不然，很大原因乃是经济方面的。两宋之后，有朱元璋大明北伐，蒋介石民国北伐，基本上都是取得了预想的成功，造成了中国形势上的统一。

满清南下成功，研究的人员皆认为，这实在是个众多意外的巧合，众位道友可找相关资料查看，色佛不叙说了。

共和国的成功也算是以北伐南，但是我们不能忽略其中八年抗日战争的影响。这个为了和谐，无法深究，只得仰天叹服，伟人就是个逆天改命的人啊。）

在临安城郊，却是供奉着一座人族圣父圣母护法庙，乃是昔日武帝赵兴所建，几百年来一直香火鼎盛，附近老百姓们逢年过节，初一十五，都要来祭拜一拜。

这一日，庙中倏地有两道青光闪过。

来者正是李松云霄二人，李松闭关之前虽身受重伤，但李松本就为代表生命的先天甲木之精，又身具先天五行，合而归一，天地诸力皆可借为己用，因此短短三百年间便复原如初，反而经过那些战事，修为隐隐更上了一层楼。

李松出关后，感觉天地戾气巨增，而那地界宋朝汴京城上空的皇家紫气已经是淡薄的很，正是天道之下，改朝换代的迹象了。

宋朝乃是神州历史上经济高度发达的时期，北宋神宗时期经济总量占到全世界的约75%，而南宋在改变了历史上偏安一隅的境地后，经济总量占世界的分量怕是还要上升，在南宋的部分城市，已经出现了所谓的资本主义萌芽了。

不得不说，历史上神州经济文明的落后，便是北方金元两异族开始南下为起点的，中国的那些男人被异族欺压，挺不起脊梁，慢慢的开始变得不自信起来，于是转而对内开始欺负身边的女人，去寻找做为男人的尊严，裹脚啊，三从四德啊等等，都是在这时期大行于世的。

男人没有了自信，女人没有了自由，社会如何会进步？

李松一想到这些，心中便没来由的一阵感伤。虽然由于自己的介入，地界大宋已经被改变了很多，至少那南宋桎梏人性的程朱理学没有大行于世，大宋民间风气也正是最为开明的时候。

但是自己与道祖鸿钧皆被魔祖罗睺算计了一把，巫族蒙元之兴与道祖鸿钧天道结合在一起，几成不可扭转之势。

游牧民族对农耕文明的破坏程度，要远比人们想象中的更大。就冲那句“崖山之后无中华”一句，李松也不能容忍蒙元的南下。

可是，自己有必胜的把握么？

李松尚还在那里对着后世的历史唏嘘感怀不已，突然远远的传来一阵喧哗，只见一群老百姓扶老携右，哭诉着向庙中拜来，而几个官差却是手持刀剑，凶神恶煞的挡在老百姓面前。

以李松云霄之能，自然转念便知道发生了何事。

在神州发展的任何一个朝代，几乎所有的大暴动都是因为农民对土地的诉求。历史的车轮滚滚向前，然则土地问题从来都没有真正被解决过。

每一个朝代的建立，伴随着一个旧权贵阶层的倒塌与一个新权贵阶层的产生。因为社会方经过大战乱，百姓九死一生，天下无主的土地颇多，所以基本上能实现“耕者有其田”。

老百姓得到土地后，安分守己，国家没有了动乱，政治经济自然便发展起来，政治经济发展的一个必然结果，便是人口的急剧增加。

人口的增加，又会导致土地的供不应求。这时，那些新权贵阶层的地位已经稳固，地位的稳固，自是以土地资源的兼并垄断为手段。

于是社会又开始慢慢产生了两个因为土地矛盾而对立的阶层。等到矛盾无法调和时，这时候一旦有使民不聊生的天灾人祸发生时，老百姓又只有揭竿而起了。

一个朝代的经过大抵是：太祖建国，百废待兴；太宗图治，盛世初显；高宗守成，受遗泽恩；中宗平庸，弊端出现；昭宗无能，矛盾不调；僖宗荒诞，八方风雨；到了最后便是哀帝废帝，气数已尽，传承无继，不能称宗了。

如今的大宋也逃不脱这样的历史宿命。这群老百姓便是被兼并了土地，无处容身，才来求拜圣父圣父的庇佑。

李松原本是想看一看大宋南方的资本主义萌芽状态，如今发生了这等事情，顿时觉得心情全无，向身旁的云霄点了点头，两人便欲望那玄木岛飞去。

尘世间的许多凡人俗事，自有其中因果报应，以李松的身份地位，倒不便出手，否则，怕就是助人逆天改命了。

就在李松起身那一刹那，突然瞥见那群百姓中有一老汉，虽然须发苍苍，老态龙钟，却是满脸慈善，隐隐有七彩功德霞光在头顶缭绕。

李松一愣，在凡人间，必定是祖辈数世行善而无有为恶者，才能有这种功德霞光。有这种功德霞光者，其后世中，必定有人杰问世。

今日自己来这地界一行，并非特来寻找机缘，不过是偶然罢了，怎会遇见这等事情？

就在此时，突然远处传来一声大喝：“光天化日之下，圣父圣母护法庙前，尔等贼子，也敢行那欺凌弱小之事？”

紧接着，只见一道光影闪过，一位道人踏空而来。那位道人身着白色道袍，面容俊朗非凡，须发飘飘间，手持羽扇，甚是仙风道骨，超凡脱俗，不沾一丝凡间烟火之气。

李松与云霄见得这位道人出现，不禁哑然失笑。这道人不是旁人，乃是那玄木岛儒家圣人孔宣的亲传第三弟子，奉李松之命出岛历练的诸葛孔明，孔明手中的羽扇，乃是孔宣为之采洪荒飞禽之羽而炼制的后天灵宝千羽扇。

孔明天纵之才，如今也有那金仙修为。在地界历练间，自是干了不少救死扶伤、行侠仗义之事。只是见地界百姓民不聊生，想到自己救得了一人而救不得天下，心中一直甚是苦楚。

这一日，孔明路过这临安城郊，见得圣父圣母护法庙前喧哗，便飞奔过来，这等事情，孔明自然要插上一手。

而今地界修真门派中，虽然那人教蜀山派覆灭，阐教昆仑派与佛教少林寺没落，可玄木岛青云门与截教无量派却是越来越兴旺发达。那些修真之士在地界行走的也不在少数，因此，孔明的出现倒也不让人觉得突兀。

那些官差如何是孔明的对手？三下五除二间就被打发了，那位老汉赶忙与着一群人过来，拜道：“小老儿朱倌谢过仙长救命之恩，请问仙长大名，小老儿日后也好供奉。”。

孔明倒不居功，扶起老汉，朝那庙中李松女娲孔宣三人塑像遥遥拜道：“你等乃是处于圣父圣母护法庙前，自有三位圣人庇佑，贫道路经此地，不过是因缘际会罢了。”

孔明既然来到此地，自然免不了要进庙来行礼一番，众人本就是来寻找庇佑，赶忙跟上孔明一起祭拜。

话说孔明一进得庙中，只觉得周身一团五色光芒腾起，精神好一阵清爽，恍然间似乎回到了玄木岛上。

孔明抬眼望去，面前突然便现了两道熟悉的人影。孔明惊喜有加，赶忙拜倒在地：“弟子诸葛孔明见过师伯，见过师叔！”

“我今日与你师叔路过此地，你也无须多礼。”李松点了点头，示意孔明起来说话，含笑道：“你这几百年来历练江湖，倒没有白费功夫，如今机缘将至矣。”

说到这，李松倒想起了自己门下那唯一的人族弟子，号称字祖的仓颉来，暗道人与人之间的际遇，果然是千奇百异。

仓颉自商周封神量劫后便一直在地界行走，历尽千辛万苦，千万年来不得回玄木岛上，那与仓颉一同下玄木岛的白素贞如今都已经贵为三界至尊了，可仓颉的机缘，却还是那雾中花、水中月，没一点头绪。

好在仓颉性子最韧，才坚持得下来。

李松所言哪里有假？孔明闻得，自然大喜，叩首拜道：“还请师伯指点于弟子。”