第八百一十一章 被惊呆的小伙伴们(上(2 / 2)

幻之盛唐 猫疲 2733 字 2022-09-04

身材高挑凹凸有致的异族侍女,跪在我的脚边,用手臂环托住胸部,形成一个造型独特的乳杯,在里面倾倒满是冰沙和果粒的,用果肉和葡萄酒调和成的鸡尾酒饮料。

在细腻嫩滑的浑圆上,在冰沙随舌蕾融化的那种肌理绷紧的触感,真是妙不可言啊。

那种积累了许久情绪和心愫,通过灼热的体腔,包裹紧束的让人差点融化掉。然后随着体腔的再次扩张,将冰块也塞了进来,

毫无遮掩效果的幕帘之后,是其他侍女正在宽衣解带,检查身体细节的香艳情景。还有小慕容的淳淳叮嘱。

“你们必须时常的检查身体的状况,以确保用做好的状态,去服侍大人,”

“任何隐瞒和忽略,都要受到惩罚的。”

“唯一的选拔标准就是有容乃大,有足够的容貌,胸部也要够大,身体有自然的香味就更完美了。”

“耶路撒冷城中的奉献,已经统计出来了……”

尉迟瑶的声音,将我从这些搔首弄姿的动作中拉回来。

“城内外的一百零七家大小商队、行会、工坊,共献纳钱币财物,折价做二十七万第纳尔(金币),”

“此外公用金库里。还有羁押数年,没有上缴的信仰税和人头税,扣除掉公共设施的花费。还剩下六十六万两千一百枚第纳尔,”

“穆斯林区、基督徒区和希伯来人区的各个教派献金,也已经押解到堡中了,”

“其中穆斯林区的各大清真寺奉纳的最多。大概有三十一万第纳尔金,其中近半是各色珠宝。”

我点了点头,这不稀奇。在阿拔斯王朝覆灭后,他们应该算是最惶恐不安的族群了。

“其次为希伯来人区的各个社区和礼拜堂,现纳各色钱币约二十八万第纳尔金。”

我再次点点头,从某种意义上说,希伯来人也是掌握流动资金最丰富的阶层

“最后是基督徒区的大小教堂,他们拿出来的财货成色驳杂,钱币数量很小。主要是各种贵金属器物和小件珠宝,甚至还有一部分库藏很久的布匹和粮食。

“不过,最后折价也有十九万第纳尔金。”

“现下,就剩下亚美尼亚区的派系比较复杂,还没有统计收集齐全。”

我估摸了一下。发现来这耶路撒冷城一趟,初步收益就达到了两三百万缗的,这次出兵西进所费财孥,一下就连本带利赚回来了,还绰绰有余。

看起来作为宗教圣地的各个教派组织,这些年过的都挺滋润的,在历代王朝的盘剥压榨下,居然还有这么多家底。

当然这笔钱,还要用修缮耶路撒冷城的名义,在工程建设中返还掉一些才行。

一个突如其来的消息,让我把一口酒水直接喷在,用肉杯给我斟饮的两名侍女脸上。

“什么,挖出了所罗门圣殿……”

这下有些玩大了,原本只是找个遗址,挖点东西为后来事情制造些噱头,没想到真挖出正主儿来,可谓是命运弄人啊。

要知道考古学正式出现在人类社会中,是很晚的事情,而近代冲突纷争不断的耶路撒冷,同样是考古的敏感地带和禁区,因此牵一发动全身,目前只有以色列人以修缮为名,进行小范围的发掘工作。

而传说中的所罗门圣殿,

也被称为第一圣殿,是由希伯来人历史上最伟大的王者,所罗门王修建的地上神明居所。

如今在圣殿山上的,是第二圣殿的遗址,是在罗马人统治时期,又希律王重修的缩水版,因此也被称为希律王圣殿。

虽然罗马人捣毁了所罗门圣殿,有将原址犁平,但是作为罗马的代理人兼凯撒的政治伙伴,希律王将自己的王宫直接修筑在第一圣殿的遗址上,显而易见有欲盖弥彰的味道和动机。

只是近代耶路撒冷地区所特有的焦点环境,让任何国家和势力进行较大规模的考古,都可能引发地区政治上和民族间的动荡和冲突,哪怕是作为当地实际控制者的以色列国,也讳没良深。

比如我选中这处希律王行宫的旧址,只因为他是现代遗址中,还没有被探测过的,没想到底下还埋着更惊人的东西。

虽然有了意外,但是某些项目和计划,还是要继续下去的。耶路撒冷方面很快传来新的消息。

混杂在众多出土文物中的几块石板,让那些希伯来人长老和拉比(宗教学着)、祭祀,如获至宝,因为据说在石板上,用古代希伯来文记载了,所罗门圣殿中的至高宝物,存放上帝给予神选之民誓约和其他圣物的圣约柜,及其去向的线索。

希望能够派兵全天候的保护,确保这些爆发出某种狂热的宗教代表和学者,将这些石板上的内容,完全的解读出来。

对于身为幕后操纵者的我来说,不由松了口气,一切都还算在既定的轨道在运行。

当然要制作这几块古文石板,对来自国内的仿古做旧的专家,并不是什么大问题,石板本身也是公元前的古物,来自亚述地区与希伯来人有关的历史遗迹中,只是还没来得及携刻上什么的空白石板。

然后仿造古代风格,在上面刻上含义隐晦的希伯来古文字,再用醋酸和石灰碱水反复浸洗,多次之后就自然行成,酷似某种岁月风化剥蚀的效果,然后利用挖掘的过程,将这些质地相近的石板混进去,一切就水到渠成了。

如果不出意料的化,通过解读的结果,会发现圣约柜下落的线索,将直接指向死海边上,另一个重要的考古发掘点。

作为一个有足够渠道获得新闻咨询的现代人,我只要将某些东西,提前安排出现在历史中,就够了,剩下的事情,就自然有人替我水到渠成了。

一时之间,作为发觉对象的指定人,受到神启之人,当代的先知,之类的头衔和赞誉,再次被加诸到我的身上。当然这并不稀奇。

对于当地的希伯来人,或是随我前来的希伯来人顾问们来说,迫不及待的要承认和宣传,这个伟大的考古发现了,或者说他们迫切的需要这个考古发现。

毕竟,作为距离公元前的希伯来人,第一次被赶出发源地和家园,已经过去了大概一千多年时间,这段时间漫长的足够让许多人的祖先和传统,被泯失在历史的尘埃中,散布在天南地北的更多人,也只剩下一个传统信仰上的微薄纽带,在勉强维系着最后一点渊源……

这个发现足够他们对于充分认可自己的历史,籍慰因为颠沛流离的历史而留下的创伤,乃至鼓舞历史传统的荣誉感和使命感,甚至是振奋自己的民族精神和成为新一代人的心灵支柱,有着不可忽视的作用。

而对城中各个教派的基督徒来说,所罗门圣殿旧址的发现,也等于是间接印证和加强了《圣经。旧约》的神圣性和历史真实性,对于凝聚教徒的信仰,有着不可估量的作用。

至于穆斯林,这时候,没有人会考虑他们的观感如何了。

在这一片纷扰渲染之中,一只姗姗来迟的海船,也在凯撒里亚港靠岸,来自北方拜占庭领土的安条克大主教孔特诺里亚,带着对耶路撒冷现状和既成事实,认定的外交文件,也终于抵达了耶路撒冷附近。

经过了数天的布置和准备,大唐海外拓殖会议,也在一片吵吵嚷嚷声中,终于如期召开了。(。)

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