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李多鱼在办公室待了会。

就直接回家了。

村主任并没有明确的坐班要求，主要处理事情的时候，来村委会就行。

再加上现在刚刚改制，很多制度并不完善，短时间内，他这个村主任还真没活干。

于是，李多鱼就先回到了家里。

周晓英、朱秀华则跟着陈慧英在准备各种拜拜用的东西。

因为接下来的七月初一，初二，要连续两天，请“好兄弟”吃饭。

每到中元节，也是担担岛习俗最为混乱的时候。

陈家村那边过的是普渡节。

普渡节，是揉合了道家的中元节和佛家盂兰盆会而形成的传统民俗节日。

而下沙村这边，由于人是从四面八方来的，所以每到中元节，必定会有邻居互相撕逼一番。

有的过做半段。

有的叫施孤。

有的要过普渡。

而李多鱼家则更复杂，因为他们祖辈是从榕城那边过来的，所以他们也要“做半段”。

做半段的意思，表示一年已经度过一半，在中元节这一天，要庆祝丰收和祭祖。

简单来讲，就是请客吃饭。

而阿娘陈慧英是陈家村的人，也要做普渡，所以他们家在中元节时，不单要“做半段”还得“做普渡”，也是相当的混乱。

不过，不管这个节怎么过。

总体上，这个月就是在不停拜拜和请“客”吃饭。

不是我到你家吃。

就是你到我家吃。

拜的越多，那么大家吃的就越多，实在吃不完，就请亲戚朋友过来一起吃。

而到了农历六月的最后一个晚上，陈慧英就会特别叮嘱小孩，一整个月，都不允许他们到海边去玩。

且一旦过了十二点。

阿娘就会在门口点上一个方形的灯笼，陈慧英说这叫起路灯，是给“好兄弟”照路用的。

李多鱼也曾了解过。

为何他们这一带为何会如此注重中元节，老一辈人说，以前闹倭寇的时候，沿海经常有渔民被害死，甚至都没收尸。

幸存的渔民为了祭祀这些被害死的乡亲，这才把中元节举办地格外隆重。

而另一种说法是。

当年清军和郑成功军在他们这一带展开了长时间的拉锯战，清军为了震慑抗清军民，就组织了多次大规模的屠杀，从而促成了重普渡的习俗。

而后世，由于渔民越来越多。

发生了不少海难。

就慢慢演变成祭祀那些在海上遇难的“好兄弟”。

而每年中元节时，周晓英就会格外地认真，但因为爹娘是在海难中丧生的。

从小又受到陈慧英的影响。

她对这个节日非常的看重。

平常抠抠搜搜，连块肉都舍不得买，但到了农历七月时，花起钱来，一点都不会含糊。

什么金纸、银纸。

三牲五礼。

该有的，都会有。

跟普通渔民不同，家里没有出过事的渔民，在七月初一鬼门开这天，只需简单小祭就可以了。

就在家门口摆放一些简单的水果饼干拜拜，再烧点纸钱就可以了。

而家里有出过事的。

一般都需要大祭，要做一桌丰盛的菜，并且要烧大量的纸钱。

周晓英烧完纸钱后，拿着香朝着大海的方向拜了拜。

嘴里还念念有词。

“阿爹阿娘，我现在很好，多鱼很好，儿子也很乖，希望你们放心，不用太挂念我，早日”

周晓英祭拜完后。

眼眶忍不住红了起来。

看她这样子，李多鱼这才发现前世的自己有多混账。

前世在这一个月，李多鱼和阿贵他们，每天就到处吃吃喝喝，把普渡当成了流水席，完忘记了普渡最初的意义。

然而就在他们拜拜时。

意外，却有点不意外的来了位想不到的人，老太太竟拄着拐杖又跑到他们家来了。

这次来，并不是来找他爹的。