从密修学院僧开始正文卷第222章、牛魔灭佛“牛魔灭佛。”

扎桑萨格呼图克图佛爷缓慢的说出来了这一场浩劫的词语，他当陆峰无有听过这个词语，但是陆峰听到了这言语，已经想起来了这段历史。

那是一段很著名的历史，吐蕃王朝的余晖，那一段时间这几乎算是密法域最后的大一统之时间了，牛魔不是魔，他是一位“赞普王”，是一个人。

在他继位之后，宰相分为“巫相”和“僧相”，他登上了“赞普”的王座之后，一段时间之中，亦无有对僧人动手，“僧相”亦在主掌大权，一切都似乎都无有变化，所有的一切都在按照既定的节奏行走，直到某一天，这位著名的“赞普王”，开始了灭佛。

关闭寺庙，杀掉朝廷之中僧侣们的的势力代表人物，将佛像烧毁，丢入了河水之中，将佛门的典籍全部都烧毁，甚至找到了“伏藏师的伏藏”，将其毁灭在了虚空之中，同时，他勒令僧人或者皈依“巫教”，或者还俗，或者成为了“屠户”等在当时很“低贱”，“有罪”的行业。

否则，杀。

只能说，时此刻，真如彼时彼刻。

都是“赞普”下令，都是从上而下的一场针对另外一场势力的浩劫。止上一次“佛门”是“巫教”，在密法域生根发芽，和密法域息息相关的“巫教”，被“佛门”压制，他们“神巫”被驱赶离开，剩下来的“巫教神巫”，要么是融入了僧门之中，要么是手持着本教门的典籍，远走他乡，离开了繁华之地。

剩下来的神巫，转而为“僧人”，朝着“佛门”靠拢。

而这一次，则是“巫教”和“赞普”联手，轮到了诸位僧人们和许多年前的“巫教”的“神巫”们一样，背井离乡，怨声载道。

故而，这位选择了“灭佛”的“赞普王”，被僧人们称之为，“牛魔”。

“牛魔灭佛”。

便是这件事情已经过了许多许多年，陆峰眼前的这位“呼图克图”提起来此事，亦语气沉重。

他说道“甘耶寺，便是当年带着典籍离开了村子的上师所建，那位上师带着‘伏藏’，带着‘密续传承’，不远千里来到了这里，庙子里面最初的法器、典籍、传承，亦都是来自于当年带着传承离开了吐蕃繁华之地，来到了偏僻之地的那位上师。

历代的呼图克图都去庙子里面学习‘无上瑜伽’，那里亦是当年诸位远道而来的上师们圆寂的地方。

但就算是如此，我亦无有从任何的记载之中，寻得到关于这个瓶子的消息，于是乎，我便来到了‘莲花钦造法寺’的故地，寻找一个解。

既然这瓶子和‘吐蕃’有关，那么‘莲花钦造法寺’之中可能有解，不管我有无找到那解，如此看来，都无有解决庙子里面的灾厄。

所以也许是在这里寻得了解，也许是无有寻得解。

但是无管是何种原因，这里都不是你最终来的地方，这里对于你来说，亦是一个行走之中的点。

无管你在这里见到了什么，受到了什么，既然伱已经发下了大誓愿，永真，我便为你祈福。”