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“降头师”，在曾经的东南亚各个国家，都是第二国师一样的存在。

因为对外，只有得道高僧才是万民敬仰的对象。

第一国师只能是他们。

实际上，在莽白这里，当年的第一国师只不过是一个吉祥物一般的存在罢了。

他的任务就是出席一下王室的佛事活动，诵经祈福，跟信众们见见面。

莽白本人既不会去找他论佛，也不会去跟他探讨治国治民的策略。

真正跟他混在的一起的，都是一些“降头师”，“咒术师”，“虫蛊师”之类的。

他们毕生都在跟这些邪术打交道。

莽白发动宫廷政变，害死自己的亲哥哥，又在登基之后，发起了导致南明彻底覆灭的“咒水之难”。

经此一役，南明朝廷的文臣武将几乎部死于莽白麾下的缅军之手。

最后一任黔国公-沐天波也在此役中壮烈殉国。

这些事，都由这群术士直接参与其中。

就像林逸说的那样。

无论是蛊虫，痋术，包括降头术，对他们而言相当于一件耗费了无数精力，人力物力财力，制作而成的艺术品。

没有哪一个艺术家，不想被别人认可他的作品。

这些人也是一样。

“恒河沙劫”，将一切杀机隐藏在黄沙之下，一连用了三层塔来构建这道“降术”，一点一点的消磨进到这里的人们的戒备心。

然后，让他们自己触发降术，让自己深陷万劫不复的境地。

尝尽万般苦楚，从“忧”到“思，再到“悲”。

三界巡游，体会爱别离、求不得，深陷苦海无法自拔。

就算他们生前不能欣赏到自己的得意之作，也会想尽一切办法，在死后让自己看到这一幕。

如今，眼前这个堪称林逸“职业生涯”最大挑战的“恒河沙劫”，就是完美“降头术”的体现。

如果不是因为白璐身上的“四界牌”起到了关键作用。

恐怕林逸到现在，都不知该如何解开眼前这个谜团。

“你来帮我看看，这五座舍利塔的生平介绍当中，哪个提到了‘咒水之难’？”

听到林逸口中说出“咒水之难”，阿昌向来平静的表情出现了一丝波动，不过很快就又调整了回来。

“好的。”

阿昌也不问为什么，只是很干脆的答应下来，开始在这五座舍利塔前逐字逐句的寻找关键词。

当他们走到第三座舍利塔的时候，果然在那篇生平记载的文字当中，看到了“咒水之难”相关的内容。

只是写的没有那么直接而已。

“林老板，这里！”

阿昌指着一行缅文，逐字逐句的翻译给林逸听。

意思写的不算明确，只是提到说他在与大明，也就是当时的南明发生冲突之前，他曾连夜被召进皇宫，给缅王莽白献策。

这是他与其他高僧唯一不同的地方。

能被刻在这里，说明这件事算是他人生当中的高光时刻之一。

最让人起疑的，还是他皈依佛门的时间。

在缅甸，想要成为一个正式的持戒僧人，需要先削发从沙弥做起，经过几年时间之后，才能正式出家为僧。

而这位名叫'萨蓬'的高僧，遁入空门，成为皇室寺院的重要成员之一，只用了不到三年的时间。

他正式皈依，出家为僧的时候已经四十有余。