吟儿临走时对闻因交代的意思简单粗暴：帮林阡破各种戒、逼他赶紧还俗。
然而，浣尘带着渊声追到这灵岩寺的第一眼，便说：“是了，就是这里。”
这就是浣尘先前一直想寻的、帮林阡康复的最佳地点——
三季有花，四季常青，风光秀丽，气候宜人。山深处远离尘俗，多适合参禅悟道？
所以，浣尘和渊声打算立刻就去向住持求情：大师还请通融，别赶走这和尚；他的酒和荤腥，我俩给他慢慢戒……
去的时候却又尴尬地发现，这住持刚好正在苦劝他师兄“酒为毒药，酒为毒水，酒为毒气”……那师兄醺然抱酒抬头、和渊声打了个照面，噫，世界就是这么小——
渊声摸着后脑勺，依稀记起来了：这不就是三十多年前那个、狷狂向我发起挑战、却怕把判官笔输给我、所以拿了本佛经来跟我比武的呆和尚吗。
然而此生举世皆敌、手下败将到处都有，渊声一时没想起他叫什么，于是就没跟他打招呼；浣尘却正是借着他的存在，使林阡得以合理地存在于灵岩寺中。
环境条件已够，浣尘心满意足，便抚琴继续向林阡随风潜入夜地渗透：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。”“水善利万物而不争，处众人之所恶……”
渊声则只有在浣尘判定为正常的状态下，才会被允许去指教林阡练刀。大约是教学相长的缘故，他所说的战技“我佛慈悲”，一边教着林阡提升，一边自己就渐次完善了起来。
“贪嗔痴乃是蛮横邪念，生出便似星火燎原，会将人心变作‘我执’之无明。”“一旦心被羁绊，则行为自然就颠倒错乱。”“从清规戒律做起，一点一滴，日积月累，方能根除那些影响心识的妄念。”不知是不是在佛门重地的缘故，渊声这套驱除戾气的刀法之根基，原先只可意会不可言传，却就在这青灯古佛的环绕包围下，令林阡豁然有当头一棒的感觉。
渊声和浣尘的方法相辅相成、殊途同归地给他净化心境，而远离了人烟的林阡既悟性十足又心思澄明，是以饮恨刀不负所望朝着既强又厚的境界攀援……
可惜渊声呆症发作起来，教到后面便忘了前面；浣尘又是个病重将死之人，能把自己的琴声传到林阡内心已是竭尽所能……另一方面，轩辕九烨和段亦心对天衍门之外的武功心法都欠缺慧根；柳闻因则多半只能保护林阡的人身安全和照顾他生活起居……
所以，众人合力，即使把林阡往正途拉回了稍许，却发现没过多久他就又倒退了一半……真可谓事倍功半。
好在林阡运气极佳，就在那差一口气的关键时刻，前几天那个醉醺醺的半吊子和尚醒了，大半夜嫌外面吵故而探头来看，意外地透过花木看到他在勤奋练刀——
“不早了，可去睡。勿要喧哗，扰人清梦。”忧吾思当然认得自己的徒弟。类似的一幕，曾在静宁的西岩寺发生过。
然而不久前的大散关之战，忧吾思作为战狼的先锋第一个临阵、给入魔的林阡念了许久的“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”也没把一个钻牛角尖的他给带回来，更被这个不识好歹的宝贝徒弟、一刀斥飞到了云深不知处……清醒后发现原是被灵岩寺的师弟捡到了山里来疗伤，难免失落：徒儿发起疯来，完全不认得我。
“我太笨，该勤奋，不能害人等。”林阡憨憨回过头，又郁郁转过去，“若不能自控，就不能上阵。”
忧吾思陡然意识到，纵使半昏半醒、时静时乱，林阡那奔赴沙场的初衷还是一如既往坚定，他仍有一股强烈的在战场上控制着饮恨刀“心远地自偏”的决心。可是，他的头发怎么没了？！
“勤能补拙不假，但……拙从来不在徒弟，而在师父。”忧吾思打定主意要从另一个方面赶超渊声，故而自荐加入了这个净化林阡的团队。
“一切诸法悉皆寂静。不识自心现妄想，故妄想生，若识，则灭。”“于诸境上心不染，曰‘无念’。”“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅盘，成自然业。”忧吾思虽然武道钻研不及渊声，对佛法的领悟却远在其上，有他帮着渊声引经据典还滚瓜烂熟，众人原先的事倍功半显著得到改善。
“噢，我记起你了，小和尚，你是七情小徒的另一个师父。不过，法号什么来着……”早在环庆之战的火楼上，渊声和忧吾思就有过对徒弟的争抢；后来在河东魔门的旋渊阵旁，渊声把忧吾思打得险些圆寂。然而……渊声不是刻意看轻，而是真对和尚的名号没印象。
“贫僧法号‘忧吾思’……对了，施主给他指点的这一刀，是？”忧吾思虽然有些介怀，仍然带着敬重问。渊声老魔当真名师，这一刀，有喧嚣之地也保持心中澄明的观感，如果忧吾思来命名，会说，这是“人从桥上过，桥流水不流”。
“是神·我佛慈悲。”渊声答。
“那这一刀，是？”忧吾思一愣，点头又欣赏了林阡几刀。说话间的这一刀玄妙非常，可以说接近“明心见性”——明了施展者清净平等、无为无量的寂静本心，使其自性得以超然物外。如果由忧吾思命名，他会说，这是“渠今正是我，我今不是渠”。
“是佛·我佛慈悲。”渊声答。
“这刀好啊，是……”忧吾思对渊声的敬意渐渐减少……虽然这刀法潇洒疏狂、放浪形骸、他都想偷进他的判官笔了，但是命名权终究还是在创造者渊声的手上啊，然而还是只听到渊声这样答：“是圣·我佛慈悲。”
“能不叫我佛慈悲了吗？”轩辕九烨抱剑在旁都忍不住了。