这回两人还算比较走运，没多久就找到了比较可靠的分析……

《玉玺谱》、《文献通考》和《二十四史》等文献记载：传国玺“色绿如蓝，温润而泽”、“色正青”、“蓝田之色”，由此可以推断玉玺的材料应为蓝田玉。

据后来人分析，制作传国玺的玉石是一种具有碧绿、洁白闪光的拉长石。

有人因此认定这就是和氏璧的材质，其实是过于武断的，因为这并不是对和氏璧的直接描述，如此推断太间接，非常不可靠。?

那么和氏璧到底是什么颜色、什么材料的呢？

最初卞和在荆山得到的是一块玉璞，玉璞就是石包玉，从成矿的理论可以知道，它是在软玉矿藏的远端石窝中生成的上好白玉，非常稀少。

荆山中是否有软玉的矿苗尚不清楚，古时候由昆仑山向中原驮送和田玉的玉石之路，是否经过荆山之麓也无从查考。但有一点，那就是从我国玉文化的特点和事实来看，在春秋战国时期出土的上等玉璧，无一不是和田白玉，没有蓝田玉和拉长石。?

春秋战国时期王者用玉均为和田玉，楚国应该也不会例外。卞和懂玉，他可能根据玉璞的重量和石包玉的特点，断定得到的是一块少见的上等好玉，这才献给楚王。

再看传国玉玺，文献上对其所描述的颜色是“青”、“绿”、“蓝”，都和白色不沾边，所以说玉玺取材于和氏璧这个说法是不成立的。

“如此看来，和氏璧八成是白色的了。”马茜信服了，“可要是仔细想想，传国玺也不一定就不是白色的吧？”

这回轮到乐苏想不明白了，他问马茜说：“你不也亲眼看到了吗？传国玉玺确实不是白玉印章。”

“我是看到了，但也不能确认那就是真正的传国玉玺呀，或许是孙坚伪造的，然后还假模假样地从井里捞出来。”

乐苏也并非专业人员，无法否认这种可能性，只能说：“这就不是我们能查清楚的东西了，除非梦中转生。”

“这次不行吗？”

马茜用期待的眼光看着乐苏，乐苏想了想，还是没有忍心彻底拒绝：“现在肯定不行，等几天再说吧！”

其实只要能去就行，马茜没有意见，不过去之前也要想好去何时何地。

最早可以去看秦始皇的始皇玺，最晚可以看东汉皇帝的“汉传国玺”，两者应该是一样的，但没有人可以百分之百地确定此事。

考虑到“汉传国玺”流传时间更长，再加上刚好是在孙坚得到玉玺之前，马茜和乐苏商量决定去看看这一段时间内某个时间点的传国玉玺。

其实“汉传国玺”也不是连续的，西汉和东汉之间插了一个王莽的新朝，不过玉玺的流转脉络还是很清楚的，基本可以确定是同一个东西。

根据乐苏的解释，梦中转生的时间和地点要求越明确，各方面的消耗也会越大，而且是几何级增长的。

由于这次时空精度要求不高，因此乐苏只会随便找个大概的时间和地点过去，基本上只要是在两汉之间的华夏大地就可以了。（未完待续）