朱砂矿的开采，完全是作为商品用。如果说炼化成水银，目前暂时还没用到，倒是可以筹备一些，以后做镜子生产的原料之一。

如今用来照面容的是铜镜，效果差。不过，虽说已经有琉璃产出，但那些琉璃的质量差，几乎不透明。杨继业对于玻璃的生产工艺，并不了解，要让人摸索生产，那也不是短时间能够做出来的。

目前，最紧要的投入还是炼钢和优质火药的研制。这两项，杨继业在前世都有过关注，即使没亲自动手做过，整个生产过程是有明晰的程序。

到家里打一转，表示自己这段时间都没问题，听老妈抱怨地念叨一番，便又出门。告诉家里说，在蛮族开办学堂的事情，老爸对这件事是默许的。

孔圣当年也是讲学出生，对于这个儿子有意要追随圣人脚步，讲学、办学堂、有教无类、君子六艺等，都是圣学中的精髓。

后世的儒生，更多的是研读圣学经典，之后科考，求取功名。从某种角度来说，这也是圣学的一个方面：学而优则仕。可执着于这一点，其实又是走向歧途。

只要自身在经学上有大进步，上升到大儒层次，才会意识到科考求学，并不是圣学的核心。圣学的可信是要教化于人，人们在经受教化之后，使得人人成为君子，道德高尚，情操典范，人人大同。

所以，要达到这一理想之局面，行之有效的途径，就是教化。教化的最初表现就是办学堂、讲学等等。

杨盛文见儿子愿意在生蛮、熟蛮等地办学堂、做先生，自然是支持的，哪怕秋试没几个月，杨继业自身也得准备科考。但他依旧不阻止杨继业来做这个事情。

前往黑脚蛮的核心去，见到蛮主黑天宝，也看望了黑大地。经过十几天的养伤，黑大地的身体恢复差不多。彼此并肩战斗过，黑大地对杨继业的到来非常开心。

虽说之前在这个大院子发生过不开心的事情，这时候，谁也不提起。见面客套过后，先聊了都蛮寨学堂修建的进展，以及学堂开学后招生规模。黑脚蛮有一将都蛮寨的学堂办成蛮族最大的一家学堂，要将都蛮寨学堂的影响力做起来。杨继业自然乐见这样的事情，提出不少建议。

随后谈到找矿，杨继业说，“蛮主叔叔，这次过来，我准备用十天或半个月来找矿的。朱砂矿，书中记载很明确，这里肯定有优质的朱砂矿。就是具体在哪一个位置，还得寻迹查找……”

“先生，这个事情也不急切。能不能找到，关系都不大。先生要找矿，我派人跟在先生身边，让他们听先生安排吧。”黑天宝也不是要监视杨继业的意思，而是做配合工作。

对于找到了矿，开采出来的利益怎么分。黑天宝如今也不说，之前杨继业曾说过，他要一半或六成，黑脚蛮这边没有异议。