赵川四人也不知人家为什么跪，反正人跪咱也跪，站着扎眼多不合适。

大家都跪在地上，趴着头。

只听得耳朵里不时传来上面有人大声在作法仪式的声音。

赵川用心听，可是听不清上面的人在说话什么。

感觉像是念诵经文，可是又听不懂半句。

听不懂也就算了，可是上面的人不时又向下面跪的人问些什么话。

赵川转头向左右瞧，见别的跪的人也是一脸蒙逼。

赵川好奇心又上来了，趴低了身子后悄悄抬着向上瞧。

只见前面香案供桌上不知何时站着一个小孩。

那小孩子最多不过三尺高，一身红衣，正背着大家指手划脚地面对那些和尚打手势。

小孩手挥一个什么动作，那些和尚里有人大声说一句什么，其余的和尚就紧跟说什么。

这些本倒没什么稀奇的，让赵川感觉稀奇是因为那个红衣小孩的头顶有个黄色的大圆珠子在来回的盘旋。

赵川看的感觉有意思，不知不觉竟抬高了头去看。

可是这样仍然看不清楚。

赵川跪在地上，左右看了看，打算找些人缝隙再往前爬几步，想近前仔细瞧时，忽听众和尚齐呼一声，仪式结束了。

总算仪式结束，信众纷纷四散涌走，赵川赶紧让四人互相扯着衣服，防止走散。

出了靖远寺的范围，赵川问其余三人的意见，是接着玩还是回去？

三个女人商量了下，都同意不玩了，要回家。

赵川看着三个女人的累的娇红的脸，点头同意。

不料就在赵川刚要说回家的时候，忽然见一顶小轿子从不远处过来，急急地向这边赶。

有人坐轿子并不稀奇，这里是靖远寺，有达官贵人来拜佛听经也没什么好奇怪的，可是那抬轿子的全是女人，随行走在轿子边管事的也是女人，全这些女人看身材都很是性感妖娆，这就引起了赵川的注意。

就在轿子从赵川身边经过时，那轿帘有意地意开了一条缝隙，一个熟悉的女人脸庞出现在赵川的眼里。

这女人不是飞红巾吗？

她来这里做什么？

赵川心里满是疑问。

赵川看着匆匆而过的轿子，不由眉头大皱。

那轿子进了靖远寺看不见了。

“听经了，听经了！南方来的师，二两银子就可以进去，难得的机会啊！”靖远寺门口有人在吆喝。

赵川心念一转，便说我们去听会经吧。

三个女人愣了，看着赵川有些迷糊，因为在她们的印象里赵川是从来不信佛听经的。

但赵川解释说今天听经好处多多，什么佛祖会保佑，会以后百灾尽消，会早生贵子，会万事如意……

既然有这么多好处，那就去吧。

几个人又复回靖远寺。

听经的人被请进一坐偏院子，院门口有几个和尚把守，只准进，不准出，看似管理很严。

二两银子去听经也不便宜，所以去听的人并不太多。

其实这二两银子也不是听经的费用，而是施主捐的香火钱。

听经的女客和女客是分开听的，自有人领导着去。

女客由尼姑领导着去，男客由小沙弥领导着去。

赵川正想分开，见如此这样按排，心里不由得高兴。

赵川叮嘱听女人们听完后一定还要来这里等他，女人们答应后，赵川才放心离开。

赵川刚一进门，就见屋里有一群人，正围着一个老先生在讲课。

那人说话很慢，说几句，下面还有人在接话议论。

那老先生说：“马上就到新春了，今天呢……今天跟大家讲讲道学，讲讲修道。不知道大家对修道了解多少？”

赵川一听就有些愣了，这是和尚的寺庙，怎么请来人来讲道啊？和尚的寺晨不是应的吗？

赵川正纳闷，但那下面听讲的人就抢着回答那老先生的问题：

下面有人说：逆则成仙，超脱六道轮回。

另有人说：人心死道心生，当灭动心莫失照心，修道就是做人做事。

还有人说：炼精化气，炼气化神，炼神还虚。

再有人说：天人合一。

也有人说：长生术，人形体之长生，组织社会之长生，胄衍祀绵。

有人说：道法自然。

有人说：有层次的吧，作为人就先把人道修到极致，再向高层次修。

有人说：去年刚刚接触修行，但不是修道，我想修行都是相通的，人本身就是小宇宙！

有人说：得道，得到。

……

下面的人都抢着回答，说什么的都有，赵川暗笑这真是稀奇啊，和尚庙里不讲经却讲修道。可是又说不出人家有什么错，因为讲道的人并不是和尚。

赵川转念一想，既来之则安之，人家讲什么就听什么，要不然对不起自己出的那二两银子。

赵川于是安下心接着听。

只见那老先生一摆手，不让下面的人说了。

他总结道：大家说的都是修道中的某一方面。

今天呢，我就尽量把修道这件事跟大家讲清楚，让大家有一个整体的认识。

修道呢，社会上讲的比较多，各种知识也比较庞杂，大家容易迷惑，不知从何处下手，我们呢，就先从整体上跟大家讲清楚，让大家有一个清晰的概念。

要讲修道呢，首先我们要明白几个概念，就是道是什么，修道修的是什么，修道的目的何在。

在讲道之前，我们先讲一个概念，就是道人。

什么叫道人呢？

与道人相对的有一个概念，就是天人。

天人是华夏先人的自称，我们的先人呢，认为自己都是天的子民，所以自称为天人。

他们认为，自己是直承于天的，人只要把握了天地运行的规律，就可以顺四时以养生、耕作，庄稼就会有好的收成，人也能长寿安乐，人就能过上好的生活。

而那些掌握了天道运行规律的人，也就是人类中的杰出代表，教会人类种植庄稼，养殖牲畜，发展了人类文明的人，也就是天在人间的代表，也就被称为天子。

可以说华夏的一切文明，都是从天道而起源的。

那与天人相对应的概念呢，就是道人。

道人认为自己是直承于道的，是道的子民，而道呢，又在天地之先。

大道化生天地，而天地只不过是一方宇宙，天外有天，道人呢，是要跳出天地之外，而入于道境。

黄帝呢，有一本书，叫阴符经，阴符是什么意思呢？就是契道的意思，也就是合于大道。

入于道境以后，不凭天地而行，也就是庄子所说的逍遥游的境界。

现在世上的各种知识，人类的文明，我们至今仍然在祭祀的其中的杰出人物，如伏羲氏、燧人氏、神农氏、女娲、嫘祖等等，他们所传的大多是天人的知识，而关于道人的知识，则传袭的不多。

那这些人有没有道呢？当然是有的，只是他们不以道显。

也就是说有一部分学问，他们没有传。

那真正开始传道是从什么时候开始呢？

是从老子开始的。

老子修道，作道德经，是道人一脉开始发展的源头。

所以老子也被称为道祖。

在这里呢，大家要注意，并不是说道是从老子才开始有的，上古真人皆通道，伏羲一画开天，便已经有道术流传，只是说自老子开始，才真正开始将道学流传下来了。

这就如同一个国家的开国皇帝一样，一般被称为祖，如太祖、高祖等，如汉高祖刘邦，唐高祖李渊等，那他们之前有没有祖先呢，当然也是有的，只是他们作为开国皇帝，被称为祖。

那相应的第二任皇帝呢，就称为宗，如唐太宗李世民等。

相应的，对道门来说，老子被称为道祖，而关尹子呢，就被称为道宗……

赵川正听得津津有味，忽然有人叫喊道：时间到了，明天再来听吧。

那人的话音一落，下面的就起身二哄而散。

赵川一见，也只得跟着向屋外走。

他大爷的，这就样二两银子没了。

赵川出了小院，不由心时暗骂。

他到了刚才分开的地方，见那三个女人早已在等着他。