不是所有人都能像自己一样能改变天赋，还有跨越近两千年的眼界与知识。

哪怕是本就有某方面天赋的人，也需要打牢基础、持续发掘，才能最终成就一番事业。

眼前的三人都是璞玉，且年龄尚小，由于自己的到来，北伐与曹丕伐吴全都提前了。

他们若还跟在自己身边，根本没办法像历史上那般，获得数年平稳锻炼的机会。

或许在战场之上的经历，反而能诱使他们发展出与前不同的能力。

但对于据守西南、人才梯队建设极其困难的大汉来说，刘禅不愿冒险。

至少，也要先去他的“文武学校”打一段时间基础再说。

而且人各有所长，未必都长于军事，没必要全都硬去往军师、名将方向发展，内政同样至关重要。

谯周筹备的办学工作已经进行的差不多了，办学一事意义重大，自然全程也有诸葛亮、法正等人把关。

地址最后定在了峨眉山下，这所“文武学校”的性质属于中央办学，也就是太学。

如今老刘已经登基，建设兴办太学不但名正言顺，更可体现

官办教育机构不只有太学，自景帝时便开始鼓励各级地方办学，郡一级的叫“学”、县一级的叫“校”，后世学校的称呼，大概便由此而来。

再下面还有乡级为“庠”、村中为“序”。

政策是好政策，然而这些学校的兴办与否，完全取决于地方长官的意愿。

既没有绩效考核，也没有奖惩机制，最后终究没能落实维持下去。

中央的太学一般教授儒学经典，设置各经博士。

而刘禅主导的这个太学又有不同，他的本意是完全弄个军官武校。

但后来老刘和诸葛亮他们一商量，既是要兴办中央太学，不妨干脆一步到位，要办就办的大一些。

于是又在刘禅的提议上加入了传统的经学，甚至身居高位的著名吉祥物许靖，也在太学挂了名。

到后来甚至出现了益州名士争相竞争一个博士名额的情况……太学“文科”方面的含金量不可谓不高。

既是儒家主流的天下，儒家经典作为主导便是必然。

对此刘禅知道后也没有明确反对，在这个时期，儒学自然有其先进之处，即使是在后世，很多儒学思想仍旧大有裨益。

甚至可以说，没有儒学思想，华夏文明便是不完整的。

自己只需要适当扶持一下其他领域，尽量避免儒学一家独大之后扭曲变味。

除此之外，刘禅提出的军官培养体系依旧保留，而且进一步完善。

被指派轮流讲武的将领甚至包括了像吴懿、赵云、陈到这样的大将，当然诸葛亮、法正也都挂名。

“武科”讲师的阵容也同样豪华。

基层军官在完成考核之后回归军队，积功以取得进一步在太学进修的资格，而在太学完成了中级、高级将领的培训课程，才会被正式任命。

当然，讲武的现役将领如果上了前线就要换人。

不过也有一些，肯定是常驻讲师。

比如于禁……

在第一次听到这个名字的时候，刘禅还是十分惊讶的。