黄旭日的名字就这么定了下来。

黄也迪一看到这只皱巴巴的小猴子就不由得那想起那句“日遍四方”的预言，心里说不出来的囧。

四个男人整天围在小猴子旁边，时不时的捏捏她的小脸，逗逗她。家里有她的地方就有笑声。

小旭日一天天的长大，她的小脸长开后越发可爱漂亮。黄也迪细细观察着她的五官。她诡异的觉得这孩子的眉毛长得像自己；眼睛像黑蒙黝黑黝黑的；鼻子像白智，又挺又直；嘴像白药，红嘟嘟的；皮肤则像东方，很细很晶莹。至于脾性则更多变，若能满足她时就会很安静乖巧，一旦稍不如意便大哭大闹，哭声震天。黄乌和黄玄打量了一番后也不由得嘀咕道：“四颗种子混和一起了。”

这下四个男人争得更激烈了，每人都有切实的证据。

黄也迪头痛无比，一会儿劝这个一会儿劝劝那个。

但是四人吵归吵却也不再动手了，毕竟都当爹的人，不能让人家笑话不是。日子就这样在吵吵闹闹中过去，黄也迪也终于出了月子，开始了正常活动。

接下来她要忙的事就是很重要的。黄齐部落按照远古时代的标准算是较大的部落了。随着人口和地盘的增多，原始氏族制度已经不能满足它的需要了。况且随着生活水平的提高，当人们不再为温饱花费所有的精力的时候，其他需要和私心也相应产生，比如说私有观念的产生等等。

黄也迪来自后世，自然了解人类这一发展趋势。所以她早就开始尝试局部地区的私有化。但是当时正值战争时期，为了战争的需要，实验是浅尝辄止。现在部落进入了和平时期，她该考虑部落的发展了。

黄齐部落以后该何去何从？她心里也没底。

按照人类社会发展的规律，从低到高依次为原始氏族社会——奴隶社会——封建社会。而在历史上，人类社会也是经历了三皇五帝的原始社会时期才逐步过渡到夏商周的奴隶社会时期，到战国时期后期才进入封建社会。这几个历史阶段历经了好几千年的时间，黄齐部落自然不能跳出这个范畴。到底哪种社会形态更适合呢？这是黄也迪一直直苦苦思索的问题。

她记得当初华夏始族黄帝建立的是古国体制，在政治方面是：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。

对于经济方面，其中主要有实行田亩制。黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府。其他的她也记不清了，然后就是夏商周以及秦朝的国家制度。至于汉唐宋元之类的就太远了，只能参考不能仿效。

她把黄乌白智黄狸黄龟等部落里较有智慧的人全部聚集在一起商量国家大事。

众人商议的结果是：黄齐部落改称为黄齐国，黄也迪被称为黄王（最后被她更改为齐王），召开会盟大会，邀请各大部落参加，让他们承认黄齐部落的中心核心地位。

在黄齐部落内部，则以村落为基本单位，各村设村长一名，负责管理村落的各项事务。十村为一城，在十个村落的中间地带，建立一城，设城主和副城主各一人。平时，各村的交易都在城中进行，战时，城里则具有防御敌人的功能。黄山为黄齐的都城，都城里设大监四名，用于监视城内百官以及各大城主的行为。

至于黄齐部落的政治体制和官制，黄也迪绞尽脑汁，实在想不出更好的制度，便只好先以秦始皇时期所设的三公九卿官制为模板，设立了中央行政制度：

三公：设百官之首的丞相；总管军事的太尉；主管监察的御史大夫。

九卿：掌管宗庙礼仪的奉常；掌管宫殿警卫的郎中令；掌管宫门屯卫的卫尉；掌管御用车马的太仆；掌管刑法的廷尉；掌管外交和民族事务的典客；掌管皇族、宗室谱系名籍的宗正；掌管财政的治粟内史；掌管山海池泽税收的少府。

这样，管理士兵和军队的，负责城市防御的，负责工程建设的，负责农业种植的和手工业的。都有相应的官职相对应。

黄齐部落同时也开始了定制历法，律法，统一文字和度量衡，铸造铜钱，用来交换。并大力向周围的部落推行。

当然，这些制度只是暂时过渡的，随着生产力的发展和部落的逐步壮大，以后肯定还会更先进的制度来取代他。

当一切尘埃落定时，黄齐部落派出了几百名骑兵和几十位使者，去走访周围凡能找得着的部落，传达这一旨意。黄山附近的很多大小部落也都得知了黄齐部落的威名。