‘“这里正是她们二位湘君死后所被埋葬的地方，同时她们二位湘君也在这里保护着这一方土地。”’

‘秦始皇嬴政一听就怒了，管你二位湘君是什么五帝之中尧的女儿，五帝之中舜的妻子。’

‘胆敢欺负到了朕的头上，那就不行，于是秦始皇嬴政在怒气之下，便下达了一道非常残暴的命令。’

‘下令调派来了三千名刑徒到这里，让他们将这湘山上的所有树木全部都砍光，直到露出底下红色的泥土来为止。’

‘这样一来就好似象征着他秦始皇嬴政，扒光了这二位湘君身上的所有衣服一般。’

‘将她们二人的身体袒露在了众人面前，就是为了要羞辱她们二人，以此来满足秦始皇嬴政那变态的征服。’

‘说白了秦始皇嬴政这样做，就是为了要解自己心里面的一时之气，报复湘君刚才阻挡他过江之仇。’

后来这座山也就被叫做“赭（he）其山”，此事件也被太史公司马迁所著的《史记秦始皇本纪》当中所记载。

可以说是直接将秦始皇嬴政，那种好大喜功，狂妄至极的暴君本性，给完完全全地显露了出来。

也算是正史《史记》当中，批判秦始皇嬴政是一个暴君的最有力的直接证据之一了吧。

毕竟哪个正常人能够做得出来这种事情啊因为自己心里面的一点小不痛快，就要去劳民伤财地强制砍伐一片树林。

这明显不是什么明君所为吧能够做得出来这种迁怒于树的事情来的帝王，心里面也多半是有点什么大病的，你说是不是啊蜀汉昭烈帝刘备。

只能说当同样的事情，发生在了不同人身上的时候，却很有可能在文人墨客们的巧妙描写之下。

产生了截然相反的两种不同后续影响，足见文人的妙笔生花之下，是何等的厉害和可怕，真的是杀人不见血啊。

所以同样都是让人砍树，发生在蜀汉昭烈帝刘备身上的时候，虽然这很有可能只是一个罗贯中虚构出来的情节。

但是却依然很好地展现出了蜀汉昭烈帝刘备，爱才、惜才舍不得徐庶离开，可是却又不得不让徐庶离开的高尚情操。

只是因为那一片树林，阻挡住了蜀汉昭烈帝刘备，深情目送徐庶离开之时的目光。

情难自禁的蜀汉昭烈帝刘备，就当场下令，要把那片树林都给砍了，所以蜀汉昭烈帝刘备的行为就很正义了。

而当同样的事情，发生在了秦始皇嬴政身上的时候，那为什么就不能说秦始皇嬴政，是在遭到了神灵的阻挠之后。

不光没有向强大的神灵表示屈服，反而是勇敢地向神灵发起了反抗，展现出了秦始皇嬴政勇于抗争和不畏强暴的决心呢

看看，同样都是下令砍树，只需要稍微避重就轻地改变一下叙述的方式方法，就几乎完全是两个意思了。

只要掌握了笔杆子的人歪歪嘴，说你是一个好人，哪怕你其实并不是一个好人，你也会成为一个大众眼中的好人。

不过要是掌握了笔杆子的人说你不是一个好人，那么哪怕你其实真的是一个好人，可是在大众的眼中，你就已经不再是一个好人了。

但是谎言终究是有被戳穿的一天的，在后世新发现的一份秦简当中，就明明白白地告诉了世人，事情的真相根本就不是太史公司马迁在《史记》中所记录的那样。

因为在那份秦简上记载：‘廿九年四月己卯，丞相臣状、臣绾受制相（湘）山上：“自吾以天下已并，亲抚晦（海）内南至苍梧，凌涉洞庭之水，登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木见亦美，其皆禁勿伐。”臣状、臣绾请：“其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊。臣敢请。”制曰：“可。”廿七。’

这份秦简上面记载了一条秦始皇嬴政在位时期的政令，其中大概的意思，也就是说秦始皇嬴政在南巡的时候。

看到湘山这里的如此美景之后，不仅没有下令砍伐湘山的树木，而且还下令要好好保护湘山这里的森林，严禁砍伐。

可以说是和太史公司马迁，在《史记秦始皇本纪》当中的记载，是完全相反的两码事了。

其中内容的差别之大，完全可以说是风马牛不相及，足以与赵高的指鹿为马和颠倒黑白相媲美了。

而如果要问这二者之间，哪一个要更加的可信一点，那就不用再多说了吧。

毕竟一个是第一手的考古资料，是当时秦国的官员所记录下来的政令记录。

而另外一个则是后世的汉朝，为了彻底地否定前朝秦朝的一切，而故意通过无中生有等手段，所丑化和夸大出来的一个谎言而已。

所以哪怕是以治史严谨而著称的太史公司马迁，所著的正史《史记》都尚且如此，更何况是其他后世之人们人云亦云的著作呢

而秦朝时期的真实情况到底如何，也就更加的难以言说了，至少也绝对不是陈胜和吴广二人口中的那个秦律：“失期，法皆斩。”