“我并没有说要去推翻，我是觉得，这个东西，应该出自内心，从下往上自愿的去做，而不应该是强迫的从上往下要求子女去执行的。只要一对父母是合格的好父母，会教育孩子，会爱孩子，怕什么孩子不来孝不来照顾呢？爱是相互的，何必要强调到形成一种硬性的近乎于法律般的约束呢？古代，是为了维持社会的稳定，更重要的是解决了养老问题，但是现在时代不断进步，各方面都在改变，这种观念肯定也要改变，首先现在人员流动的规模是过去没有的，不像过去，父母在就不远游。“

”目前情况下，再硬性强调就有点不合时宜，这里有个问题，就是对于一个现代社会来说，照顾老人究竟是谁的责任和工作？是社会的，还是子女的，还是老人自己的？我觉得是社会和老人自己的，反而不是子女的，这就是切割，只有这样切割之后，每一代人才可以轻松前行，只需过好自己和照顾好再下一代。“

”这不是自私和残忍！相反，之前的那种观念反而是自私！过去那种观念下，每个出生的孩子，都不是一个独立的新生命，倒像是对上一代有利的奴隶或工具，然后长大后，不管是被马虎养大的或是被仔细养大的孩子，都必须服从旧观念，如果孩子没有做到，就会被社会唾弃和痛骂：不孝不善，没有礼义廉耻的恶人，从此后就被刻上标签，一辈子难以翻身！这样强大的思想压迫，有几个人有勇气敢去不遵循？但是遵循的过程，也是各种痛苦，我想没有一个生命，是该背负着报恩和还债的使命而降生的，这种使命甚至在生命只是一团胚胎的时候就已经注定，难道这不残忍吗？但是在旧思想的支持下，上一辈还觉得理直气壮，辛辛苦苦生养了孩子，当然有权要求回报！其实是很不公平的，也是不光彩的。“

说到这里，邱士明忽然很严肃地看着赵宇和窦倪宛，“你们知道我为什么说不光彩和残忍吗？”

他们俩个人都摇摇头。或许也是不想打扰邱士明的谈兴。

“说这点是让我内心沉重的，因为在旧文化中，总是用爱和亲情来强迫子女顺从，开口闭口都是这是爱你是为你好，然后你必须去顺从，但实际上，如果人在生育子女后，心里怀着这样的想法：以后子女能照顾他能给他养老能给他挣面子挣荣耀，那，跟养头牛以后能吃肉能耕田，或者养群鸡能吃肉能下蛋，本质上有什么区别吗？没有的！不要总是用爱来绑架，其实很多人连真正的爱都不懂，却总是把爱挂在嘴上，这不是真正的爱！“

”真正的爱从来是付出而不索取的！要求回报的，其实是投资，但却一直用爱的名义来伪装成伟大的亲情，进而去绑架下一代，这不是残忍是什么？当然也是不光彩的，不要觉得人生育下一代，给了下一代生命很了不起，动物一样也会生育后代，但动物就不会去强迫和要求后代，而文明高智慧的人却一代一代强迫着，让每一代人都活得很累，总是讲上有老下有小，这句话中更多是包含着满满的负担和压力，代表了累，也不知道怎么去享受人生和生活。“

”不应该这样的，当社会越来越文明后，当经济越来越发达后，社会中的每个人都有权去享受生活，哪怕能力弱的，或者是贫穷的，这才是一个真正的文明社会。这才是人类历经几千年艰难困苦，要将社会发展得越来越好的意义！“

“士明，我认同你的观点，但我想问你一个问题，切割之后，那养老问题要怎么去解决？毕竟这是很现实的重要问题。”赵宇插话道。

“养老当然重要，解决养老问题绝对重要，毕竟每个人都会老去。现在，整个世界都在采用一种集中养老的方式，我是觉得这种方式不健康是不可持续的，我的想法，最好是采用原地化以互助养老的方式进行......“

“士明，真是英雄所见略同，我也有过一点这样的想法，”赵宇忽然笑起来。

窦倪宛也笑着点点头。

“嗯，看来我们真是同一类人。”邱士明也大声地笑起来。

“你继续说你的，我们听着。”赵宇伸手搂住窦倪宛。

“那我继续我的瞎说，旧社会的养儿防老文化，其实也是封建主偷懒的文化，每个家庭都各自承担了家庭内部的养老问题，封建主就不需要付出金钱和时间去操心这个问题，封建社会时代就强烈推崇这种文化，这在过去封建社会很正常，封建皇权代表的是索取和压榨，当然不会付出的，所以封建社会的民众只能自生自灭。但现代社会，社会是大家的，财富是大家共同创造的，也是要在积聚后重新再付出给大家的，那么现在首先要解决好养老问题，这很应该，自古以来人总是梦想长寿，那如果到现在科技如此发达了，长寿之后反而成为负担成为累赘，然后离开的方式也变得难堪和糟糕，那不是一个大笑话吗？那人类发展科技是为什么？追求长寿又有什么意义？“

”所以应该更加投入在解决养老问题上，要改变集中养老这种方式，这种方式是不美好的，就像是让老去的人类，集中在一起，然后躺着等着离开，是不是有点凄凉？这也是矛盾的，和人类美好的期望有点相违背的，难道人类历尽艰辛发展几千年，追求长寿追求美好生活，到头来也不过凄凉离世，这不是有点打击信心？“