高僧们也是人，是人就要吃喝拉撒，就要睡觉休息，绝没有可能坚持四十九天的道理。

所以寺里的高僧也是用一种轮班的方式，圆法大师几天不当班，这才有了时间来齐国公府拜访悟能胖和尚。

他们之间也是有一些情谊的，但也仅限于佛门弟子之间那种情谊罢了，私下里的关系，倒也谈不上是多么亲近的朋友。

他这趟来，是大相国寺的住持圆通大师知道圆法年轻时和悟能关系还不错，所以这件事便拜托他出面来办。

事情是这样的，前一段时间，朝廷里变法讨论的重点，是新的均税制度，是不是应该重新界定佛门里所拥有的土地的税务问题。

以前历朝历代，佛门所拥有的土地是他们的私产，土地的产出用于供养佛门中的僧人以及寺庙里的各种用度，一般皇帝和朝廷都是不会向佛门的这些土地征收税赋的。

但时代不同了，大宋的佛门和之前的朝代相比，那可不是一般的富有，佛门百年来积累了巨大的财富，正是这些免税的土地不断的给他们提供财富的来源。

佛门的土地规模，也从一开始不多的一些土地，逐渐变成了一个极其庞大的数字，甚至可以说，佛门如今就是大宋最大的地主，佛门的土地规模甚至比皇家还要大得多。

这么大规模的土地资源被掌握在佛门手里，对大宋和百姓的损害就逐渐显现出来了。

佛门的土地越来越多，朝廷能收税的土地就越来越少，表面上看起来佛门是百姓们的精神皈依，可实际上确实最大的和百姓争利的组织。

之前朝堂上讨论的重点，已经从是不是向佛门征税，到如何征税的问题上来。

也就是说，朝中的几位相公已经认定了佛门必须像普通人一样也要交税，只是如何征，是不是像老百姓一样的比例征收，这才是讨论的关键所在。

佛门自然也知道向朝廷交税在所难免，不然说不定又会产生以前那样的朝廷灭佛的情况出现。

所以他们现在争取的，是尽量少的缴纳税赋，和普通缴税的百姓，能产生一些差异。

圆法受了方丈主持的委托，明面上是来拜访悟能和尚的，实际上是想通过悟能和尚结识杨怀仁，然后利用杨怀仁在朝中的影响力，在佛门缴税的问题上，能得到一些实惠。

哪怕杨怀仁能帮不帮的上忙他们也不确定，但佛门的几位高僧却认为，哪怕是杨怀仁的影响只是一个点，对于整个佛门来说，每年的损失就可以降低几千甚至上万贯钱，这就绝不是一个小数目了。

只是这种事，通过悟能去说，总比圆法直接和杨怀仁说的好，这里边情谊的差距就大了。

眼下杨怀仁还不知道圆法的目的，只是因为好奇便坐了下来，圆法自然觉得更难以开口了。

但这次事关重大，他就是折了老脸，也不得不把事情说出来了。