第九百八十六章 飞天(1 / 2)

?罗永德今年四十五岁,正的职业生涯最巅峰的时期。而且他也是专门研究敦煌石窟中和音乐艺术相关的,研究院派他帮助秦放歌也是有这方面考量的。

罗永德也问秦放歌他们主要想看哪方面的壁画和雕塑,毕竟敦煌石窟内容太过博大丰富,尽管被外国人盗取的缘故流失了很多,但就现存的情况而言,仍旧是世界之最的。有重点的话,罗永德也可以做到有的放矢。

秦放歌也知道想要全部看完也不现实,就跟他说,“就参观音乐和舞蹈相关的洞窟好了!”

就这也不少,罗永德不愧是资深的研究员,他马上就给秦放歌他们报出来,“光是莫高窟里,有音乐资料的洞窟就又两百多个,乐伎三千五百多身,大小不同的乐队四百九十多组,乐器四十四种,四千五百四十多件。一般歌舞的壁画和雕塑都在一起,需要另外参观舞蹈的吗?”

秦放歌和女生们决定先看音乐相关的,毕竟对于舞蹈大家也不是那么专业。

女生们也问他可以摄像不,罗永德提前得到研究院那边的许可,说是没问题。这也就对秦放歌这个音乐天才额外开恩,普通游客一律是不允许的,倒也不是闪光灯破坏壁画雕塑,而是有其他方面的考量,比如人多拥挤拍照录像特别耽搁时间。

当然,秦放歌他们也要低调点才行,不要在其他游客面前表现得肆无忌惮。

罗永德是资深的专家,也有提前做过行程安排的预案,带着他们一行人先去莫高窟参观。

这期间,夏雪这个导游充当了游客的角色,就跟林宝卿她们一起,听罗永德来讲解,“据不完全统计,敦煌石窟的乐器图像有六千多幅。我们的话就只能做做研究,统计一下,想要复原或者说重现旧时的音乐,就只能靠你们音乐人来完成了!我听过你们的音乐作品,感觉得出来,你们在民族音乐上有非常高的造诣……敦煌石窟这边保存了如此之多的音乐画像,我相信,对你们的音乐创作和演绎,应该是有相当帮助的。”

罗永德说起来也完全是滔滔不绝的姿态,他所讲的敦煌石窟包括莫高窟,西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙石窟。

秦放歌和左书琴她们倒是要谦虚一下的,就连秦放歌这个音乐天才,在敦煌文化上,也没什么可以骄傲的资本。而在对敦煌音乐的研究上,很多前辈都做出了自己的努力和贡献,他要做的,就是站在这些前辈的肩膀上,创作出更辉煌灿烂的音乐作品来。

在此之前,还是跟着罗永德的脚步,先好好参观这些壁画和雕塑。

不得不说的是,这种以壁画和雕塑的形式记录下来的东西,比其他形式比如画在纸上刻在竹简上,保存得更久数量也更多。说这是最珍贵的音乐文化资料,一点都不夸张。

秦放歌从张晓阳那拿到很多相关的资料,这回也打算从敦煌研究院这里拷贝一些回去,对此,研究院也是积极响应和配合的。在敦煌的遗书中,就有不少的音乐文献史料,诸如敦煌乐谱,琵琶二十谱字,敦煌舞谱等等,都是特别具有研究价值的,堪称稀世珍宝。

日本人在这上面的研究也很深,也根据敦煌乐谱进行解读并翻译成现代的五线谱,在国际上影响很大。

敦煌研究院方面当然希望中国有天才的音乐家,能研究出更多的东西来,大力弘扬敦煌文化。

那些文献和资料,秦放歌可以回去慢慢研究和解读。

敦煌壁画上的乐舞图像资料,他可以先现场参观感受更加深刻,回去再仔细研究数字版的。这其中的内容相当丰富,形式也异常多样,乐器种类繁多复杂,演奏姿势也生动形象,乐队排练蔚为壮观,乐器的组合相当考究。这只国内外都是相当罕见的,相当于上至十六国,下至元代一千多年的音乐盛况,都一一记录在此。

秦放歌也得感谢有这些画工们不辞辛苦,给他提供了栩栩如生的珍贵形象史料。

左书琴和林宝卿她们这些学习民乐的女生,亲临现场,看到石窟上面那些栩栩如生的乐队组合时,内心也都震撼不已。这可是千百年前的事情,那时候的音乐文化,就已经如此的丰富多彩。壁画和雕塑所描述的,都不是凭空想象,都是有现实依据的。

敦煌作为东西方文化交流的汇聚点,在音乐歌舞上,既有西域音乐的特点,也将中原地带汉唐宫廷以及民间音乐记录了下来。

林宝卿最擅长的乐器是古琴,在敦煌壁画中,琴出现得并不多,出现最多的乐器是陈天虹最拿手的琵琶。但林宝卿自己的琵琶造诣也不浅,她们家族还有复原瑟,筑等乐器。

在她们观察到的敦煌石窟里,就有琴、瑟、筝、箜篌等乐器。

里面的打击乐器也相当丰富,主要以鼓为主,和演奏方式也丰富多姿,变换多样。在壁画和雕塑上,潘琳娜看到很多乐工在打击各种鼓的时候,那栩栩如生的活跃神态,通过动作,也可以判断出他们那娴熟无比的技巧,不少都让她这个学民族打击乐专业的学生觉得有些汗颜。

打击乐器的类型丰富多样,有羯鼓,腰鼓,答腊鼓,毛员鼓,鸡娄鼓,方响,拍板等等。她这个专业学打击乐的,都看得眼花缭乱,一时半会,也记不下来那么多东西,就先用手机相机拍下来。当然,最重要的是记住具体是在哪个洞窟,以后还可以去研究院的数字化网站上仔细查看。