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蔡邕的到来，没有出乎王言预料。

人是中平二年（西历185年）秋到的，名是中平三年春广传汉地的。从那时候开始，便陆陆续续的有人往辽东来求学。

其中值得称道的，便是名士邴原与管宁来游学避难。此二人与名士华歆合为‘一龙’，就是说这三人加一起是条龙，在东汉文坛有名声。华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。

华歆和管宁的段位都不低，他们俩跟卢植、郑玄等当今大儒是同门师兄弟，其中管宁还有个成语，叫‘割席断交’。说管宁和华歆俩人读书，有达官显贵路过，华歆看热闹去了，管宁不愿意，就把席子割成了两段，说‘汝非吾友’。

邴原当然也不差，是属于曹丕的班底，多有倚重。若不是邴原死的早了些，待到曹丕上位，这种潜邸旧臣，自然是飞黄腾达。

除了这三人，还有名士王烈，闻听辽东为乐土，又有大儒蔡邕在此，也来此游学避祸。他师陈寔，这也是相当牛的一代大儒，还是混颍川的，那里的名人多如牛毛。梁上君子、先见之明，都是从陈寔这来的。后来，老曹曾多次征辟王烈，只不过因为公孙度的关系，没放他走，最后病死辽东。

这些人都是原本就来辽东的，不过那是在公孙瓒当了辽东太守，仁政广传海外，这才使得许多人去辽东避祸寻清净。有人想要乱世实现抱负，但总有人是想在乱世中保得家人平安。

但凡有点儿见识的，都能看出现在的大汉处在崩溃的边缘，洛阳天子早已对天下失去了掌控。天下烽烟再起，不过是时间问题而已。

现在适逢大儒蔡邕避居辽东，甄氏又把王言这个出身黔首的黄巾反贼炒的沸沸扬扬，而且经过一段时间，新书的流传消息也广为人知，文房之宝的风雅，也被文人搞了出来，很多人都是想来辽东看看的。

一来做学问，二来看看书，三来也是实地走访，了解一番王言这个黄巾反贼，名声那么大，到底是个什么水平。

所以如同王大将军所想的那般，辽东文气愈盛。为此，王言专门抽调人力，用了两年的时间，在徒河城东建立起了藏书阁，名曰‘文昌’。

这时候的文昌阁，已经不是先前王言规划的那个了。工程更加的大，虽然算不上奇观，但是耗用的人力物力，几乎也是现在辽东能承担的极限了。

之所以如此，当然主要还是因为目前的人力能种的地，已经开发完毕，再开垦更多的土地，现在的人力已经不足以支应。而且王言已经开放了市场，允许人们自由贸易，只对粮油盐铁等物资实行管控，做生意的主体是将军府，其他的衣服、鞋帽、酒肆、餐饮、皮草、山货等等已经部开放。

主要的经济中心就是徒河，其他城市也有贸易活动，只不过除了阜新以及襄平两地，其他的地方则是差了很多。这是因为阜新、襄平是前出所在，外面都是没有归附的汉民以及乌桓人，不想走远路，自然也就在这两地进行交易。

但是王言也有限制，因为商业流通，造成人员流动，验传这种古老有效的制度自然也被应用，小孩子都得有身份证。而且他造纸、印刷技术高，想仿制身份证那是不可能的。同时禁止商人北上，只能让北边的人过来贸易，交易还是用将军府印发的纸钞，对北方进行经济控制。

也是在这样的情况下，王言调动了民力，给他们发工钱，搞起了建筑。不止如此，现在的兴修水利、修建道路等等工程，都是一直在进行的，也开始发起了钱。

钱的锚定是粮食，辽东的粮食这几年一直在丰收，进口的粮食也堆积如山，很好的撑起了粮食的稳定。所以基建拉经济，活跃治下经济发展，也就成了必行之举。

当然王言肯定是早都想到了这里的，之所以换建筑方案，还是考虑到了老蔡的意思。这个建筑，老蔡提供了不少的思路……

文昌阁占地百亩，用料为砖石巨木。考虑到采光的问题，没有建为一体的宏大建筑，而是盖了三栋三丈三的高楼，合天地人三才。穹顶以及墙壁开窗，具是明亮的落地窗，其间雕梁画栋，华丽非常。

三栋楼中间的一片地方，则是盖了亭台楼阁，游廊水榭，又弄了许多辩经讲学的场所，装饰也是十分的高端、大气、风雅。

王言掌握的竹简，都存放进了文昌阁收藏养护，这些都是原版书籍，是手书，许多的竹简，因为常常为人翻阅，都磨出了包浆，还是相当珍贵的。后来翻印的书籍，基本就如两千年后的图书馆一般，用着一个个的书架，成排的放着。

就这个文昌阁的规格，以及装潢的违制，已经足够砍头了。不过王大将军虽然是辽侯，但谁也没拿他当侯爵看，都是看反贼呢，他哪在乎那许多。

文昌阁当然也有不足之处，那就是为了室内的采光，弄了许多玻璃，即便再有通风之法，夏秋之时也是热极。当然在制冰之法的加持下，这也不算什么问题，花不了多少钱。

总的来说，还是十分不错的。

王言要做的工作，就是每日接见一下来游学的士子，聊聊天，探探虚实，浅浅的给灌输一下他的想法之类的，正经的王大忽悠。

士子南来，须先于馆驿暂住，因为严格的执行验传制度，不是大将军治下之民，是不能到处活动的。待到大将军接见之后，才会办理身份证件，给他们安排房子等一应事物，他们才能在辽东生活。

这是王言要对过来的人都有个数，若不然也没有这么费劲。他得知道谁来了，谁是什么水平，以后考虑要任用的。

而安顿这些士子，往往他们就已经先欠下了一笔钱，有钱的自然无所谓，人家直接买地盖房子。没钱的，就得住王言提供的房子，那就得交房钱，一应生活，所耗颇多。总有支撑不住的时候，那时他们就要赚钱还债了。

初步的学生教材已经准备好，徒河已经开了八个学堂，六岁以上、十五岁以下的孩子都得去学习。这个是属于初步的培养班，目的只在于识字，以及初步的讲一些仁义礼智信孝悌恭谨让的道理，算是从小培养功德。

等到各种科目的教材完善，才会一点点的开始推广教育。

教材其实很简单，这主要在于统治者的目的，也就是王言的目的。他想要什么样的下一代，那就制定什么样的教材。

但是教材也很难，因为这涉及到文脉道统，现在王言开天辟地的要大兴文教，广开民智，并且还掌握着造纸、印刷之术，他这个大将军一力推行，又舍得花费钱粮，那么这事儿必然要实行。一旦实行，那么必然名留青史。

这一点，跟王言是不是一统天下没关系，因为史家是必定记录的。辽东那么多的士子，不是没有史家之人。虽没有给王大将军修起居注，但伴随着大将军的辽东史已经开始记录。

那么各个大儒就不得不考虑考虑这种事儿了，都想让自己的文字录入教材，供稚童学习，发扬自己的门派。所以现在不仅是辽东，整个大汉的文坛都躁动了起来。

每天快马往来书信的骑士不知凡几，相当热闹。而这也是教材进度缓慢的原因，老蔡这个教材总编，很为难啊。

这不止是认字、讲理的文科教材，余下的易学、医学、星象等等，都有教材。这自然是王言的指示，他表示学问就要总结，就要发展，搞经学的，没办法自经学之中看出医理，都是不同的学问，那自然不同的发展研究。

如此在算上对于教材’浅显易懂，学之有趣，由浅入深，由易至难’的指示，就没有别的说法了。

这促使了很多士子，积极的归纳整理自身所学，然后忐忑的找到大将军，表示有心得，想要出书，大将军每每欣然应允，书店售卖所得，还会给予一定的钱财分成。

即使他可以成立一个类似于出版社的机构，他偏偏不，不断的在士子、大儒那里刷脸卖好。要不然八个学堂的老师怎么来的……

俗话说家有梧桐树，自有凤凰来。

这一日，大将军在已经改名将军府的书苑内接待来辽东之人。笑呵呵的送走了一拨的几个士子，门外亲卫自然的招呼排队的人进去。

这时，门外进来一个穿着素白麻布衣的人走了进来，其人容貌英武，身高七尺七寸，美须髯，威武不凡。进来拱手作揖而拜：“东莱太史慈，拜见天武大将军。”

按理来讲，王言的诸多头衔中，辽侯的爵位最为高贵，其次才是天武大将军这么个被归为杂号的将军封号，最后才是辽东太守的职位。

但当今大汉，凡是知道王言的，都知道他的天武大将军是自封的，是自己认可的，而辽侯以及辽东太守，属于因脏假位，除了他自己掌控的地方，辽东其余之地不听他的，但是因为王言封锁了辽西走廊，汉廷给其他人通信要绕很大一圈，经过很长时间，所以基本上都处于自立的状态。

这也是为什么，先前老蔡为什么开口就是辽侯的原因，那是在讽刺王言，拐着弯的骂人呢。

现在太史慈上来就拜天武大将军，这才是到了王大将军地头该有的尊重。

王言笑呵呵的摆了摆手，说道：“子义无需多礼，且坐下说话。”

说着话，他指着宽大的书桌对面的椅子，示意其安坐。

“谢将军赐座。”太史慈十分干脆的坐到椅子上，拧了拧屁股，感受着这种新奇。

胡椅并不奇怪，这时候已从西域传过来，不过人们还并不接受。如此大规模应用的，只有辽东一家。因为豪族行商的交流，他们也便渐渐的开始弄起了桌椅，上层影响下层，目前大汉正处于一场有关‘坐’的变革之中。

“子义报于馆驿处所言，汝乃东莱奏曹史，为何而来啊？”