<divid="tet_c">释迦摩尼震撼，他能听出，所谓‘那场战争’，就是五千年前泽塔帝皇的征服之战。

堪称天道之鞭，踏碎了银河万族。

消亡的文明不知有多少，但不至于种族都全灭，看看贝塞尔文明境内，各式各样的种族就能知道。

高等文明的吸收能力很强，从那之后都多元化了。

战败的文明，其种族为奴为民，就不会灭绝。

可是没想到，竟然会有一个人口前三的大族，根绝了，硬是一个没剩。

这是得多惨烈，疆域都消失，一点都不给敌人留。

尊严与骄傲，烙印在灵魂与吗？这真是没有退路可言了啊，要么伟大，要么灭绝。

“唉……”释迦摩尼悲天悯人，有些怅然。

原来是因为绝版，才如此珍贵。

不过这种珍贵，只有富裕者才能欣赏，奴隶怎么会去买账呢？

金乌这是感情太深，被贝塞尔人拿捏了啊。

至于说什么跟龙族关系不好，肯定是谣言，世代争锋也未必关系不好。

不然怎么会舍得，攒钱都要挨这顿宰呢？

沦落为奴隶，还要一次次攒钱去买故友的遗物，释迦摩尼隐约可见五千年前的联盟秩序下，银河万族争锋，而又实际上离不开彼此的辉煌大世。

亦如东方百家争鸣，西方众贤激辩的黄金时代。

可这一切都崩塌和逝去了，此刻释迦摩尼看着一个个流露出各族史诗，充满底蕴的艺术品，深受震动。

激起内心对佛道宏愿更加炽烈的渴望。

自己斩了佛国，已不是佛，可要放弃佛道吗？

可又身陷囹吾，到底要怎样改进佛法，才能再度打破藩篱呢？

他不断深思，而人鱼菲音安慰道：“你不要伤心了，是不是想到自己的文明了？”

“我的文明也灭亡了，但生活还要继续，只要我们还记得母族，那么它就宛如存在，不是吗？”

释迦摩尼看了一眼菲音：“好一句如在！”

说罢，他有大顿悟。

贝塞尔的玄学阶级，虽然可怕，但真就无解吗？

他有大宏愿，大毅力，大智慧，如今为贱民，贱民就贱民，未尝不能再开一条路。

“天上天下，唯我独尊。‘我’才是根本，无论我是高种姓，还是如今的贱民，‘我’从未变过，都是平等的。”

“强大的阶级法则，压制得了灵魂，掌控得了身躯，但真我依旧是自由的，想象力是无羁的。”

“这并不是思维的扭曲，人们依旧能自由地思考。”

“我是自由的，我思故我在，心中有佛，则如是我来，心中有文明，则如文明在。”

释迦摩尼却有大智慧，竟然顷刻间，设想了一套法。

过去佛法体系中，他是高种姓，怜悯众生，看透红尘，开辟佛国，为佛土之主，善男信女在其中安乐。

可想进入佛国，需要对佛法有极高深的理解。否则死后不会脱离天竺体系，还会在众多神灵的掌握中。

所以想渡人，非常难，除非人人都开悟。

而今，他自己都被奴役了，化为贱民。

为了不牵连佛国，已经自斩己道，将佛国斩尽了因果。

这对他的道，撼动很大，佛主不能自保，抛弃了佛土，这道还怎么走？

然而，他不会灰心。

既然心中有文明，如文明在，那为何不将此路，化为现实？

心中有世界，则世界存。

他要用自己的内心，承载众生与万物，不是什么夹缝时空，不是什么物质神国。

而是纯粹的心灵，去化作一片净土，在那里没有一切外来法则的影响。

因为那里的法则，由他的心想所设定。

在那里，人们可以重塑自己逝去的文明，只要他们还记得。可以复活自己的种族，只要他们还记得。

既是虚拟，也是净土，现实则为苦海。

可万事万物，可以相对而看。‘我’才是根本，‘我’认为净土是虚拟，则苦海为现实。‘我’认为苦海为泡影，则净土才是现实！

“只要众生皆渡到彼岸，则苦海成空！”

“而彼岸净土，才是现实。”

“我当渡尽众生，自己背负一切，成为唯一的苦海行者。”

“即为众生牛马，当得作佛。”

念动间，他又有所感，恍惚间，感受到一尊逆天大道。

镌刻在宇宙之中，炎运煌煌，令他震撼，顿时教他浑身充满道韵。

心中无数力量乍现，借助这股韵，他极具蜕变，竟然在念想之中，真的开辟出一界，类似意境空间。

“这股力量哪来的？”

他极为吃惊，曾经开悟，他也是走遍天下苦行，到处传播佛法，才自成一道。

如今他已经做好，苦苦求索，艰难开辟的觉悟了。

哪曾想，刚一觉悟，就得到了一股大威能，从宇宙中来，不像天道玄学法则。

仿佛他的佛法融合了某种客观大道，与曾经的天道佛法有本质区别。

“逆天的？如此就不受顺天法则约束，妙极妙极！”

“莫非是神洲那已然成功的大道？与我印证了？”

释迦摩尼有些惊讶，收获颇丰，比之过去强大了许多，多出很多能力，难以计算强度。

心中开辟的一界，不是用的玄学力量，不是天道的力量，而好像属于宇宙自然的力量。