大火蔓延的聚集地，莫名失踪的人们，替换了礼拜堂的大教堂，无处不在的咏唱声，冲天而起的火光，飘舞如雪花般的灰烬，入目所见，我所进入的地方，充满了怪诞和神圣。

大教堂挂出了末日真理教的标记，它的外型给人久远，古朴，肃穆而神秘的感觉，但对我而言，这种神秘感同时也是危险的。站在门外就能看清里面的众人：唱诗班，引领颂词的神父，垂头祈祷的信徒，那熟悉的味道，哪怕死去活来的现在，也绝对不会忘记。它勾起我对过往的思绪和感慨，以及一种似曾相识的战斗热情。

我感觉到了威胁，但是，猎人的敏锐也同时让我察觉到，在这个充斥着怪诞的地方，至深之夜所带来的绝望侵袭变弱了——亦或者说，至深之夜并没有变弱，只是它的神秘，相对于末日真理教的神秘来说，已经不再是平时所感受到的那样压倒性的强大。

至深之夜对任何一个仅仅是强大的神秘专家来说，都是极为可怕的神秘，它包括了一个噩梦的环境，伴随时间流逝而逐渐增强的绝望，各式各样的负面情绪，以及难以言喻，却又充满了某种负面意义的怪异。或许拿另一个充满了“神秘”的环境“瓦尔普吉斯之夜”来比较，才更能体现它的神秘性。

瓦尔普吉斯之夜是中继器的前身。

与之相当的至深之夜，所具备的神秘性当然不会弱于瓦尔普吉斯之夜。

可即便如此，当一直进行潜伏活动的末日真理教，第一次于我的眼前。以这种正面的姿态释放最直接的敌意时。末日真理教自身所拥有的神秘性，仍旧让它们在这个至深之夜中营造出一个属于自己的战场。

在这个战场里，末日真理教没有任何束缚，也不至于需要抵挡至深之夜的压力，而无法全力作战。

这一切。当我看到了这座教堂，这些唱诗班、神父和信徒时，感受那无处不在的，充满了即视感的威胁，第一时间就让我认知到了这些事情。没有证据，也不需要证明。神秘专家依靠自己的直觉断定形势。而猎人也是一样的。

唱诗班的歌声配合着管风琴的律动，就如同于人们的心底凑响。他们的祈祷，像是在述说，在歌颂，时而徘徊。时而坚定，充满了感染力，让人恨不得加入其中，去体会那虔诚的信念多带来的信心和希望。

人们，包括神秘专家在内，因为绝望而加入末日真理教，又从末日真理中汲取养分，而让自己置身于一种自毁性的希望中。他们的心灵空缺得到补完。他们是快乐的，哪怕要面对的是死亡，是末日。正因为他们快乐。他们从死亡中，从对末日的向往中感受到了希望，感受到万物必然凋零的，那不以人的意志而转移的伟力。所以他们不再抗拒末日，反而期待末日的到来。他们希望，可以将这份心灵上的解脱。带给他们所爱着的每一个人。

是的，末日真理教的可怕。就在于，他们并不是因为贪欲、恐惧、绝望和任何一种负面的想法。去散布末日真理，他们同样会思考，也懂得自制，只是他们思考和自制的方向，根源以及所寻求的未来，和正常人完全不同特种兵在都市。

他们爱着这个世界，也有所爱的人，只是，在正常人眼中，他们的“爱”是怪异的，甚至不符合“爱”的定义，认为这种爱只会带来毁灭，而事实也是如此。

人为什么要有信仰？人为什么会信仰末日？为什么末日，在那一天会成为真理？那或许正是因为，末日就是在概念上更为广阔的死亡，人们畏惧它，抵抗它，却完全无法真正阻止它。这样一个不以人的意志为转移，哪怕在科学中也是客观存在，也是最大课题的东西，不正符合所谓“真理”的意义吗？

在这里，所有的声音，所有的味道，哪怕我呼吸的每一口空气，仿佛都被末日真理那种怪诞而强烈的气息感染了。

如果我放下武器，加入他们，他们一定会高举双手欢迎。然而，我们是敌人……

既然已经到了这个份上，那么，再想逃离，大概也是不可能立刻做到的了。我坦然步入教堂中，走在排椅之间长长的红毯上，却没有任何一个信徒抬起头来看我。神父，唱诗班和信徒们，虔诚地做着自己该做的事情。他们的祈祷难以听懂，在发音上也充满了扭曲，进而让人感到诡异。但是，只有一句祷言，是任何人都能听懂的：

“血肉如草木，荣耀如昙花，草会枯萎，花会凋零，然而死亡并非终结，一如真理永远长存。”由神父引领着，众人说出最后的结语。

我挥了挥风衣的下摆，堂而皇之扫去上面的灰烬，我所站的地方，很快就尘埃飞扬，鲜红而干净的地毯变得肮脏。这是挑衅，但我看到的是，这里没有人在意。神父也好，信徒也好，目光仍旧只有彼此，他们的眼神十分干净，但是，他们所做过的事情，大概会让人悚然。而带着一个干净的眼睛，一种舍己为人的心态，去做在正常人眼中罪大恶极的事情，也正是他们被称为邪教的原因。

我在很早以前，就不会被他们所表现出来的种种美德，以及平日里所表现出来的良善人性所迷惑了。因为，当这些美好的东西全都是为了“末日真理”服务的时候，它就一定会在某一天，成为最可怕，最锋利的爪牙。

“很高兴能够为大家主持这一次的礼拜，虽然我们并不提倡任何一个有具体形式的主。”神父微笑着说，然后信徒们纷纷发出善意的笑声，他们可以理解神父的说话，但恕我无知。并不能体会这句话中所蕴含的深意。也许，这是一句讽刺？