“太子若不嫌车上拥挤，上来一叙如何？”

刘据大喜，“弟子遵命！”

面对满眼诚挚的太子，一路的舟车劳顿带来的疲态一扫而光，董仲舒心绪大好，“殿下可看过老夫的书信了吗？”

刘据对这位名垂青史的儒学大家的敬佩之意不是装出来的，甚至有些惶恐。

“看过了！”

“殿下以为如何？”

“先生所言甚为精准，学生深以为然。”

董仲舒满意地点点头，“殿下赞同废除弊政？”

刘据沉吟少许说道，“任何一项政策的推行，都有它所处的时空环境，除一弊必兴一利以代之，否则一弊未尽，恐生它弊！”

董仲舒笑了。

这才是一国之君应该有的视角！

“殿下有心，老夫甚感欣慰。”

能得到董夫子的肯定，刘据心里一下子有了底气，“这其中还有许多细节，请先生赐教！”

“好！”

……

二十里路走了一天一夜。

金不焕陪在车下步行，烧酒暖了一次又一次。

听着车上不时传出来董夫子爽朗的笑声，一阵阵暖流在他心头涌动。

董仲舒惊叹于太子竟然能通背孔老夫子的《论语》，并且见解远在他众多弟子之上，相谈之间言语契合，大有相见恨晚之意。

两人从孔子的学政篇聊到尧曰篇，从治学之术到帝王为政之道，有来有往，刘据均是对答如流，让董夫子谈兴大发。

“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不勐，殿下以为如何？”

这句话是出自子张与孔子的对话，子张问孔子“何如斯可以从政矣？”

孔子答“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣！”

子张又问“何谓五美？”

孔子答“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不勐。”

这就是孔子口中所说的五美。

刘据笑道，“圣人对从政之人的要求未免过高了。”

董仲舒面带微笑，等着他继续说下去。

刘据道“圣人云‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不勐乎？’，可真正能做到人尽其才，物尽其用者，能有几何？是以千里马常有，而伯乐不常有！”

董仲舒陷入沉思之中，良久问道，“圣人所言四恶，殿下如何看待？”

刘据道，“圣人云‘不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。’为四恶，为君当政者应严守之。”

董仲舒不住地点头，“殿下学识不凡，对圣人教化如此熟稔，老夫深感欣慰！”

做为儒门的强力推行者，能找到一个身居高位的“知音”，他自然心有所感。

刘据却不住地暗呼侥幸。

若不是前世对国学经典多有涉猎，如今面对当世大儒的面，恐怕只有受训的份儿了。

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