夏季的树林依然散发着浓浓的生命气息，因地处黄河河岸，脚下的土地有点湿，一脚踩下去，能看到一个浅浅的脚印，元空和尚一副感慨得mō样思索了数十息时间，整理脑中的思绪，随后转向刘泰，说起了天竺国内的情况。

不出刘泰所料，天竺国内佛的情况并不乐观，到处都充斥着婆罗教的排斥，可以说佛之所以还能维持下去，最重要的是天竺此时的政体，也就是萨塔瓦哈纳王国暗地里的扶持，保证了天竺国内宗教短暂的平衡。

萨塔瓦哈纳王国虽然是天竺本土最强的国家，可并不是整个天竺的统治者，有史以来天竺国虽然有一个统称，可疆域从来就没有一统。自从贵霜帝国入侵天竺之后，情况就更加糟糕了。

此时天竺北部大部分领土都被贵霜帝国占据，天竺本土国家只能在天竺南部苟延残喘，而时任萨塔瓦哈纳王国国王的又是一个极为残暴的君主，在如此统治下，天竺国内动的时局可想而知。

不过言而总之对佛最大的打击还是婆罗教，南印度乃是婆罗教势力最强的区域，大部分权力都掌握再婆罗教的高层手中，佛讲究清静无为，权力乃是yù望中的一种，那些个自诩高人的佛高层，怎么会去碰触权力？

如此一来，掌握大权的婆罗教对佛以及天竺本土其他宗教连番打击，导致佛等宗教不得不外出寻找生路，而临近天竺的中土，也就成了佛最好的选择，元空和尚本为天竺本土佛教的高僧，可前任白马寺主持司空和尚圆寂之后，白马寺主持之位高悬，中土佛大业临近破灭。

无奈之下有一半汉人血统的元空和尚只能临危受命，背负复兴佛的重任来到了中土，可中土政权一直以来都不看重佛再加上儒家士子和道教的双重打击，佛的情况也很凄惨，前番董卓国，若不是元空和尚出手吓住了董卓，白马寺或许早已焚毁在大火之中了。

“身毒国虽近我大汉西南角，可中间有南蛮部落阻截，若不是熟路之路，很难进入中土，不知大师是如何前来的？”刘泰皱了皱眉头，对着元空和尚问出了心中的疑要知道，南蛮万毒之地可不是虚名啊，那个地方即使最jīng锐的龙虎二组都不敢轻易进入，几乎可以说是必死之地，若无南蛮土著带路，就算元空和尚佛法通天也得玩完！

“南蛮万毒之地，贫僧怎敢轻易入内？”苦笑的看着刘泰，元空和尚默认了南蛮的恐怖，而且很明显，元空和尚并不是从南蛮进入中土的，只听元空和尚继续说道：“回殿下，贫僧乃是从丝绸之路进入中土，当年草原上的霸主北匈奴虽然霸占了整个西域，对西域百姓横征暴敛，无恶不作，可对过路的商队却秋毫无犯，只要jiā上一定的供奉，皆可由丝绸之路进入中土，否则的话，贫僧当年想要进入中土也没那么容易啊。”

“恩....”这一段历史刘泰是知道的，当初北疆对北匈奴宣战时，龙虎二组高级成员不要命的扑入西域，寻找一切对战局有利的情况，为北疆称霸西北大草原做出了非同寻常的贡献，而顺带着，北匈奴统治西域时期，各种政治举措也摆到了刘泰的桌案上，为的就是能让北疆日后统治西域减少一些不必要的麻烦。

“大师身后的佛难道没有考虑过贵霜、安息等帝国吗？听说在西方，也有一教与佛的教义大同iǎ异，若佛能下大决心，或许西方是佛极佳的一个选择啊。”淡淡的撇了一眼元空和尚，刘泰看上去有点云淡风轻的说道。

一直以来刘泰都有个打算，那就是将佛赶到欧洲甚至非洲地区！佛崇尚超凡脱俗，救黎民于水火之总，那么战争横行的欧洲大陆与非洲大陆岂不是佛最好的发展地？当然，其中需要北疆uā费大力气推动，否则的话，佛的传教徒到了欧洲地区，就算不被当地的贵族玩死，也会被天主教教徒群殴而死！

“西方？”元空和尚皱了皱眉头，看着刘泰的双眸闪过一道异崇尚和平无yù的佛教，自然最喜欢在安定，繁荣的国家发展，虽然说大汉这几年来的情况并不好，到处充满着战争和兵役，可大汉王朝四百年的统一制度却让佛教极为喜爱，佛教高层相信，只要有一个契机，那么佛教绝对能在中土大肆发展！

西方在元空和尚眼中完全是一个蛮夷之地！为什么这么说？因为当年元空和尚历经千山万水进入中土之时与西方人也进行过结伴，元空和尚此时还清晰的记得，那些个西方人如何血淋淋的以生食充饥，那恐怖的场景，让修为高深无比的元空和尚都不敢再去“怀念”。

“殿下，难不成佛真的无法被殿下接受吗？”元空和尚眼中闪耀着渴求的光芒注视着刘泰。此刻刘泰深信，就算要求元空和尚给自己做保镖也并不是不可能，当然，前提是允许佛在中土发展。

“中土不适合佛狠了狠心，刘泰一脸刚硬的注视着元空和尚，不容丝毫质疑的出声说道。刘泰出生在信息化无比发达的二十一世纪，自然清楚佛教在华夏千年发展给华夏带来的好处与坏处。

佛主教义倡导无yù无求，可身为一个人，怎么可能无yù无求？若真无yù无求了，那么，佛高层为什么百般手段要将佛发扬光大？难道这不就是一种yù望吗？也或者说，只许州官放火，不许百姓点灯？若真如此，那么佛的教义又何在？

最让刘泰反感的倒不是什么教义，而是佛得到的特俗待遇，那就是彻底免除所有苛捐杂碎，只要有佛教徒的身份存在，那么所有的税收都可以免除，这一条在佛不受百姓欢迎的时期还好说，可佛一旦在中土扎下根来，那么会有多少百姓因各种灾而入佛

即使刘泰手握生杀大权，可毕竟刘泰是人，身为一个人，生命自然是有限的，就算刘泰这一生都不允许佛有什么特俗待遇，遏制着佛的发展，可问题是刘泰之后的帝王呢？要知道，佛蛊君王权贵的手段可是一套一套的，只不过现下还不完善罢了！

“如果佛想要在中土发展，那么必须要改变教义，其实以寡人来看，大师与身毒国内的佛高僧执着于中土，本就是一种执念，若如此，六根清净之言岂不是空语？”刘泰注视着元空和尚，反倒挑起佛的不是了，不过刘泰也是出于特俗的心思，否则的话，也不会费时间和元空和尚废话了。

“恩？？”元空和尚皱了皱眉头，有点不解，佛子有个很好的习惯，那就是不懂的就请教，元空和尚自然也是如此，只见元空和尚对着刘泰拱手行了一个佛礼，问道：“贫僧有感殿下深明佛教教义，不知殿下可否以解贫僧之

刘泰对着元空和尚微微颔首，随后转头看向远方的隐约可见的山头说道：“大师，寡人曾闻一高人言，参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。”

“西方大地如同是山，你看它是山，那就是山，可若认为它不是山，那么，也就不是山，既如此，西方百姓虽有弊端在身，可以佛大无畏之教义，大师理应排除外难，方能修成正果！”这一段话语出自禅宗大师青原行思，刘泰只不过是照语搬话罢了，其实刘泰本人都不怎么理解。

“这？”元空和尚的神情有点茫然，注视着刘泰的目光充满了奇异的è彩，不止元空和尚，即使身在离刘泰二人十数步之外的郑元与南华道人都是一副愣神的mō样，仿佛在思索，思索刘泰话语中的深意。A