“你以为，商君变法是为了什么？”
咸阳宫大殿内，隔着陛上的一排排火烛，秦始皇将这个问题抛给了扶苏。
每个公子王孙，成年前后，都会有师、傅教授知识，而其中最重要的，就是“史”，太史令胡毋敬曾对他们讲述秦国的往昔，那段筚路蓝缕的历史，扶苏自然是清楚的。
“禀父皇，昔时我厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧外患不绝，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦、丑莫大焉。孝公继位后，欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令，故颁招贤之令，使商君变法，自然是为了富国强兵……孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，故百姓乐用，诸侯亲附。”
秦始皇颔首：“嗯，富国强兵，你只说对了两点，但还有一点漏了。”
“那便是集权，集举国之权，操持于君王之手！”
秦始皇说道：“权制独断于君则威，断于公族、庶长、卿大夫，则就会出现厉公、躁公、简公、出子屡屡被弑之事。不说秦之变法，魏、楚之变法，亦都是打击公族，削弱封君，彼辈不除，便是贫国弱兵之道。故商君变法，做的事便是将秦之贵公子绳之以法，并使宗室非有军功论，不得为属籍，只有大权独揽于君，秦才能专心耕战，一意东出！”
扶苏点了点头，同时忽然发现，今日的秦始皇，居然极其耐心，居然会与他说这么说。
问题又来了：“你以为，先君惠文王杀商鞅而留其法，又是为了什么？”
扶苏应道：“听闻是惠文王为太子时，与商鞅有隙，继位后，宗室多怨商鞅，商鞅逃亡，后又返回封地造反，事不成，便被车裂以徇秦国，众人皆言，他是作法自毙……”
“就这么简单？“
秦始皇冷笑：“孝公变法时称，宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。他信守诺言，将商地十五邑封给商鞅，而此时秦的关中之地，集小乡邑聚为县，不过三十一县……便如同朕将整个楚国故地封给某位大臣，你觉得，君臣能相安么？”
“商鞅为秦集君权，诛公族，绳宗室，可变法之后，他却成了最大的封君，足与秦君分庭抗礼，独立为诸侯，当时他只有两个选择，一是弃封邑，退隐告老，第二，便是死！哪怕他未曾得罪宗室，那也是匹夫怀璧！”
商鞅，这个主持了变法的人，实死于他精心为秦国打造的集权之道，法家给君主献上一把杀人的刀，却没有刀鞘，那把刀，可以指向任何人，包括他们自己！
他就是第一个死掉的法家，也是第一个死掉的“秦吏”，但绝非最后一个。
集权，这就是历代秦王孜孜不倦的路，从秦孝公开始，到秦昭王时臻于鼎盛，但后来两代，却被吕不韦破坏殆尽。
那位来自卫国的“仲父”热衷分割君权，妄图让相权膨胀，实现共治朝堂，他在《吕氏春秋》里鼓吹：“天下，非一人之天下也，天下之天下也”，还用了一字千金的噱头，加以宣扬……
吕不韦差点就成功了，那些年宗室、外戚势力，也在不断抬头，眼看秦王们的百年集权，就要毁于一旦。
这也是秦始皇，如此恨他的原因。
可就在那时候，秦始皇读到了一本书，里面有一句话，让他拍案叫绝！
“独视者谓明，独听者谓聪。能独断者，故可以为天下主！”
这话，已经比商鞅的“法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也”更进一步！
秦始皇仿佛找到了知己，大呼：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”
等韩非入秦后，秦始皇与之深谈，对何为“君道”有了更为深刻的理解。
“能使君王集权之术便是道，君贵独也，道贵一也！”
统一，独断，这就是秦始皇施政的基石，为了统一，他绝不分封子弟，坚持郡县制，为了独断，他不断打击丞相的权势，昌平君之后的隗、王二相，不过是盖章用的戳子，以及好看的礼器，等到了李斯、冯去疾，亦毫无为相者的尊严，秦始皇说换就换。
秦始皇踱步到跟前，他与扶苏的身高差不多，但戴上冠冕后，就显得更高。
这是十年来，秦始皇第一次对扶苏说这么多话。
因为皇帝认为，过去的扶苏，连知道这些事的器量都没有……
至于现在？呵，在所有父亲眼中，儿子永远是“不成器”的。
哪怕我们成长再多。
他摇头道：“你倒是学会了投朕所好，读《韩非子》，用里面的事来劝谏，但你，却连朕为何喜欢都不知道！真是白看了！”
秦始皇是骄傲而自负的，他坚定的意志，是使天下一统的直接动力，若无独断，就没有六国人才归秦，没有郑国渠，若无独断，就没有第二次伐楚。
而他始终认为，现在做的事情，东伐西讨南征北战，都是高屋建瓴的决策！
而想要完成这些，且不说长生不死，起码要长寿……
那群尸位素餐的官吏，那批吵吵闹闹的百家，那些鼠目寸光的黔首。
他们关心的只是爵禄高低，蜗角之争，衣食冷暖，怎会看得懂泽陂万世的伟业？
愤恨，不解？无所谓，有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众！
他要做的，是不受任何人牵制的、独一无二的、为所欲为的，真正的皇帝！
今日的这场父子局，信息量太多，扶苏有些发怔，但他没有忘记自己今日的目的，为喜开脱。
“但这，与父皇惩处喜，并无关系啊……”
“你还是不明白……”
秦始皇有些失望，他负手返回陛上：“既然汝等一直与朕说法，那朕便对喜以法论处。”
还不等扶苏高兴，秦始皇便道：“你说喜当以越职论罪，那诽谤罪呢？”