但这些都很容易理解。

唯独不易揣测的是他眼眸最深处的那一丝惋惜。

“妖帝出生于大荒，乃是半妖之身。在他还没有成为妖帝之前，大荒也不是人人向往的圣地，只是一块既贫瘠也纷乱的地域，那个地方，一度以人族为牲畜，为口粮，充斥着罪恶与血腥，而生存在大荒的妖族也并非什么高贵的种族，仅仅比那里的人族要好上一丝。他是半妖，另一半的血统归属是人族，仿佛将所有的平庸孱弱集于一身，正因如此，他以一个奴隶的低贱姿态活了许多年，遭受的苦难不计其数。可是奴性并未在他的体内根深蒂固，反而在某一天被他的血性冲刷殆尽，自那一天起，他便不再是奴隶，也是自那天起，大荒不再是从前的大荒。”

红烛翁的这段阐述并未能减弱蓑衣客的疑惑，反而让后者变得更加好奇起来。

“由奴隶到君王的过渡时期，必然有一个重大的转折点，可能是某件事，也可能是某个人，我想知道有关妖帝的具体转折点。”

“你倒是真会提问。”

红烛翁笑了笑，而后一扫先前的无精打采，虽然头上仍旧满头银发，但他体内的血液却仿佛变得如年轻人那般火热。

“如果没有那个人的出现，妖帝或许也会在某一天摆脱奴隶的身份，但绝不会成为让百姓感恩戴德，令敌人闻风丧胆的大荒妖帝！”

“那个人，又是谁？”

“人只是我对他的一个代称，实际上，他的身份并非人族，体内也没有一丝人族血脉，然而他对于人族做出的功绩比起远古圣人都有过之而无不及。说起来，八荒魔尊琴天阑与他算是本家。”

“他也姓琴？”

“不错，他因琴而生，以琴为姓，本无名，但因其行事有君子之风，温润如玉，世人以君玉两字名之，合称琴君玉，又尊称为琴君。我很幸运，幼年的时候偶然见过一次琴君，但我又很不幸，因为我从头到尾都未能听到一丝他所弹奏的琴音，只能通过旁人的传唱和后世的记述来猜测一二。论修为，他生时神君，死时神王，算不得顶尖，可若论影响力，神域之中，除了妖帝外，无人能出其右，若论品格，呵呵，非是夸大，三十三天，古今中外，能与其相提并论者绝不超过一手之数！”“世间安有如此完人？！”

“我几时说过琴君称得上是完美了？他虽成就了妖帝，并向妖帝灌输了人妖和睦的理念，大力倡导人族妖族通婚，以妖血取代凡血，为人族增添神魔，却因此引发许多古老宗门和强族的忌惮，险些使大荒人族悉数覆灭！最后关头他是以牺牲自己的性命为代价，才得以一曲逆转先天，成就无垢神王，拼死四尊先天神皇，加之妖帝反击，进而击溃亿万神魔联军，为大荒人族赢得了上千年休养时间。或许在你看来，一人的死换来更多人的陪葬以及无数人的安定，是大功一件，可在我看来，这恰恰是琴君一生中做的最蠢的事！只不过......约莫也正是因为这种蠢，才成就了他一生君子如玉的名声吧。”

在一旁做倾听者的蓑衣客复而无言，斗笠黑纱之下，不知作何感想。

但是这一次没有依靠红烛翁的“提点”，他自己便又打破了这种沉默。

“我没有去过神域，但我记得你对神道境界的描述，可以想见神王与神皇间的差距，一个因琴而生的琴君为了人族便能如此，实在令我辈汗颜。可你不是人族，那位因他成长的妖帝半妖半人，又经历了那么多年奴隶生涯，想来杀伐之心必不会弱，契合你的一些脾性，你崇敬他我可以理解，但你何以对这位琴君也有如此深厚的情感？”

很刁钻独到的问题。

换成是别人，红烛翁一定不会回答，因为喜欢谁崇敬谁是他的自由，其中具体原因却也不容易说清楚，大多是来自于一种心理的感觉，难以用言语描述。

可蓑衣客不一样。

在他落难的时候，是蓑衣客对他施以援手，四处捕鱼，助他调养恢复。

捕鱼的，捕鱼的，叫着爽朗上口，但真的不是什么调侃之语，其中有着非凡的意义。

所以面对蓑衣客提出的问题，他一定会知无不言，言无不尽。

当然，回答的方式是由他自己来定。

“你有没有想过，在神不是神的时候，他们是什么？”

蓑衣客愣住。

他听得出这不是无意义的反问，但这个问题就如他先前提出的那般不好应答。

故而他思考了很久，才言道：“也许是人，也许是妖，也许是兽，也许是芸芸众生。”

红烛翁又道：“那么这世上有什么东西是能够让芸芸众生一同欣赏的，不会因为血脉种族的原因而产生排斥。”

蓑衣客心中震动，半晌之后，他恍然大悟道：“音乐！”

红烛翁会心一笑：“作为音乐最古老的表达形式之一，古琴的意义地位非同小可。我没有听过他的琴，但我知道他是真正的君子，君子抚琴，明目洗心，一首自他离去那天起便失传的洗心曲，还能够时常被人们提起，引为憾事，单是这一点，便足以令我崇敬他，尤其是当这首曲子还与他的感情经历有关时。”

“是么？那么有关他的感情故事，你又知道多少？”

红烛翁长叹一声，正欲再言，面部表情却是陡然僵硬，呆立当场。

因为这股声音的来源并不是蓑衣客，而是他后方一道执剑的魂魄！

......