第六十七章 不败之地(1 / 2)

“按陈先生所言,博物学的归类本就是可以变更的。”

“如今一些人对植物的归类用花的区别划分,有些则用叶的区别划分,还有些则根本不划分而是认为其中并没有太多的联系、只需要将所有的植物都分类即可。”

“怎么分类是正确的?我个人认为并没有正确和不正确,只有是不是都被大家所接受。而且这些都是人为分别的。”

“正如陈先生和其党羽们,人为地将人分为不同的阶级,并且认为这和植物按照花朵划分的方法是一样的、有助于使之成为有体系的科学的划分法,这难道不是可笑的吗?”

“事实上,阶级是什么?谁也看不到,也没有一种名为阶级的油漆将所有人都染色。”

“这就和植物一样,为什么非要成为一种体系呢?为什么就不能承认各种看似相似的动植物就是不同的呢?为什么非要把鲸鱼归为哺乳动物呢?为什么就不能认为凡是在水中游的有鳍的都是鱼呢?”

“如果说科学就是分类、就是画出不同的标签然后贴上,并且称之为体系以方便研究,归纳其中的共同点,我认为这是走入了一条岔路。”

“并不是说不对,而是说这只是一种研究的方法,并不能证明这种分类的方法就是唯一的、正确的,或者说是只有这么分才是有助于研究的。”

“如果按照陈先生所谓的万物微粒、物质第一来看,人都是人,人与人都是相同的人,只不过按照人所掌握的其余的物质——所谓的土地、机器不同,而划分出了不同的阶级。”

“但事实上陈先生为什么就如此笃定,在物质之上没有存在于一个凌驾于物质之上的难以说清楚的、精神的、心灵的东西呢?这种东西创造了不同的文化,不同的语言、不同的肤色、不同的习惯等等,为什么就不能以此划分为不同的族群、不同的人种、不同的精神、不同的心灵呢?”

“事实上,鲸鱼不是鱼,这也是人为划分的。但鱼是什么?难道不是人所定义的吗?如果我定义了鱼就是在水中游动有鳍有尾没有毛的物种,难道鲸鱼会不是鱼吗?”

“这样一来,大家可以看到那些认为理所当然的事,并没有那么理所当然。陈先生及其党羽,将这种划分方法称为正确的途径,然后再暗中让人们以为他们将人的划分的方法也是正确的。”

“再看看陈先生之前的文章,处处透漏出这种想要掌握话语权的野心。他什么都想统一,统一的命名方式、统一的词汇翻译方法,统一的动植物类别的划分区别、统一的不可再分之物的取名方式……”

“如果说这些都是为了将来的方面而所做的进步,那是无可厚非的,我个人也是支持的。但他想要连认识世界的基础都统一,这就是可怕的、违背了人的自由的。正如我之前所言,对一些东西定义的基础,决定了之后的一切,比如之前我已经说到的鱼,而放在整个世界那就是对世界基础的观点和看法。这是危险的。”

“按照陈先生的万物微粒的说法,似乎看起来博物学的化和分解,根本不需要分出有机物和无机物。因为他认为生命精华并不存在,所以基础不存在,那么这种划分方法就是不对的、没必要的。”

“他甚至取笑说,这不过是将人和鸭子按照是不是都有两条腿来划分的一种方法,并且让我给出一个归纳出来的所谓‘有机物’的定义,就像是他们那些人定义的鸟一样,否则就是没有意义的。”

“然而,真的是没有意义的吗?难道将蝙蝠认为是鸟,会影响整个世界的运转吗?如果不能,他所谓的意义又在什么地方呢?现在他连有没有意义都要去定义,他以为他自己是谁呢?”