江湖争斗有两种，一种是决生死，一种是分胜负，决出生死便是无所不用其极，讲究天时地利人和，那是真正的厮杀，而分胜负则要讲究规矩，点到为止。此时李玄都遇到的情况，便是要分出胜负而不是决出生死，所以李玄都也不急于抢攻，等着这四十九人摆好阵势。

只见众多太平宗弟行动有序，或前或后，先结成小阵，小阵如同一体，再结成大阵，自天枢以至摇光，声势实是非同小可，将李玄都围在中间。若是人手足够，还能以七个“七曜星罗阵大阵”再次结阵，共三百四十三人，那便是“七曜星罗周天大阵”。

李玄都浑然不惧，仍是负手而立。众多太平宗弟子手中剑斜斜指地，凝视着李玄都，默不作声。

为首之人大喝一声，霎时间，四十九人一起隐去，化作沧海一粟，然后出剑，人不知在何处，只听得破空之声堪比沙场上的万千箭雨，不但激起一阵疾风，而且剑光交织成一张天罗地网。

为首之人大声道“请紫府剑仙出剑！”

李玄都并不答话，仍是空手迎敌，身形一转，迎向位于天玑位的七人阵法，双手结成“大宝瓶印”，平推而出，迫使七人现出身形。那七人瞬间列成一线阵势，剑交左手，齐出右掌抵住前方同伴的后背，以七人之力挡了他这一招。不过金刚宗的“大宝瓶印”乃上成之法，不是笨拙，而是大巧若拙，实是天下间第一等的用力法门，层层相叠，刚柔并济，初时刚劲如山崩海啸，让人难以抵挡，这七人奋力挡住了李玄都的第一重刚劲，却不料还有第二重柔劲，如白蚁啃穴，使千里长堤崩溃。

七位先天境高手结成的“七曜星罗阵”立时告破，七人踉跄后退，更有甚者，直接一屁股坐倒在地。虽然七人立时跃起，重新结成阵势，但个个狼狈不堪，面带羞惭颜色。

跟随白绣裳观战的沈长生见此情景，不由在心底暗暗叫好。他虽然是太平宗之人，却与这些同门并不熟识，这段时日以来，还受了许多排挤，他与李玄都熟识，而且李玄都救过他的性命，他自然是希望李玄都能赢。

在李玄都瞬间破去一个小阵之后，其余人等无不心惊，为首之人长啸一声，带动另外六阵，重重叠叠连在一起，向李玄都挤压而来。料想李玄都的境界修为再强，也不能以一人之力硬撼四十九人之力。

这便是江湖宗门的可怖之处了，任你个人境界修为再高，也怕旁人群起而攻之。就算到了地师那等境界修为，可以一人独战三大造化境，若是被七位造化境高手围攻，也有身殒之忧，李玄都在不用“人间世”的前提下，的确不好硬撼四十九人，而且他怕后面还有其他对手，也不想在此损耗太多气机，于是身形一转，避其锋芒，开始游斗。

太平宗中既然布下这座“七曜星罗大阵”，就是因为这座阵法严谨，只见得剑光如水，人影似潮，此来彼去之间，阵势渐渐收紧，从空隙之间奔行闪避越来越是不易。身在其中的李玄都只觉得压力骤增，四面八方都是敌手。

一瞬间，有二十八剑朝李玄都攻来。李玄都身形一晃，一尊高有六丈的观音法相生出，拔除众生之苦，面带慈悲。与金刚宗、静禅宗的金色法相不同，这尊观音法相通体洁白，初时观音只有双手合十，然后背后生出四手、八手、十六手，转眼之间，这尊观音法相已是有三十六手之多，而这尊观音法相的手上没有任何佛家法器，也不见柳枝净瓶，只有一柄柄形态各异的长剑，或古拙厚重，或轻灵单薄，或扭曲如蛇，都无一例外散发着凛冽剑气。

白绣裳曾经传授李玄都部分“慈航普度剑典”，立时认出这正是“百剑观音”的第三重变化，眼神中不由流露出激赏之色，没想到李玄都的进境竟是如此迅速，如此资质，不愧是李道虚最为看好的弟子。

虽然李玄都的造诣远逊于白绣裳，观音法相只有三十六手，但应付此时局面已经足够，观音法相现世之后，三十六手轮转，三十六剑随之而动，任由太平宗弟子的剑气涌来，一剑对一剑，剑影绚烂，金风四溢，剑气浩荡，纵横交织出一张细密剑网，与“七曜星罗大阵”相撞，不计其数的金铁交鸣之声响成连绵一片。

“百剑观音”的玄妙之处在于剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，三十六剑便是三十六种剑法，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，时而剑势如大江大潮激荡三千里；时而剑势如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。江湖高手练成三十六路剑法不难，难的是一心多用，同时驾驭三十六路迥然不同的剑法。

众多太平宗弟子何曾见过如此玄妙招数，有七人收剑不及，被绞入剑网之中，七柄剑立时从中断为两截。法相所化长剑都是以气机所化，并非什么神兵利器，只是李玄都的气机太过雄厚，才将这七剑一起震断。