对于曹昂的意见，班英虽然有些意外，但他明白，他只能和曹昂保持一致而非让曹昂迁就他，而且曹昂的话也确实有道理，此事便这么定下来。

这时郭嘉忽然插了一句道：“公田也容易滋生。”

曹昂听了笑道：“不管什么制度，都容易滋生，这是无法避免的。但公田有一项是无法改变的，那便是土地只要存在，就有迹可循，大不了每过几年，清理上一波蛀虫便是。”

在曹昂看来，这种东西，和公有制、私有制无关，一在人心，二在制度。

反正公田不准买卖，且有档可存，每年上缴的粮税根据土地数目是有据可查的。哪怕官府对于某一个地方的公田掀桌子，也方便的很。

若是换作私田，想隔三差五来个土地重新清丈，那便是难如登天了。

郭嘉听了，似被说服，不再多言。

郭嘉为何愿意追随曹昂，除了曹昂所构建的理想社会，还有曹昂的行事手段，儒皮法骨，重视制度建设。

这一点曹操也是一样的。

与荀彧、陈群这些道德立身的家族不同，颍川郭氏本就是以法律立身，郭嘉本人受家族底蕴熏陶，也是重法的。

班英、郭嘉不反对，郑度就更不反对了。与班英、郭嘉相比，他更像一个唯曹昂之命而行的谋士，目的更为单纯。

解决了这二十万顷公田的处置办法，接下来的不过是细节问题。比如怎么分配，怎么收租，怎么进行监察等等。

曹昂又言道：“可以按照之前屯田的方式，设置官府管理。州设公田司；郡国设公田长、公田校尉各一人；县设公田史，公田司马各一人；乡设公田官长、公田军侯各一人。如此一级一级，形成一个有效的管理模式。”

班英听了，有些不解道：“主公既然设公田长，为何又多设公田校尉一职？”

“民兵！”

曹昂道：“地方上，尤其是县一级，是没有县兵的。一旦生乱，很容易失陷，所以很多县令、县长，不得不依赖地方大户。

民兵由租赁公田的青壮组成，本身对官府俱有向心力。同时依靠郡、县、乡、亭的结构，拥有较完备的组织，平日里再多加训练，虽然当不得大用，却能稳定地方，至少不在让地方令长，过于依赖地方豪强。”

其实这也是一种变相的府兵制。

只是官府供应战争开支，但军队体系建设是一般的。如此模式下，曹昂若愿意，也能拉出数万训练有素的民兵。

在曹昂看来，将钱留在老百姓手中让他们自己花，和把钱收上来给老百姓花，完全是两个概念。

后者多走了好几步，可能更繁琐、低效，可唯有如此，才能让老百姓知道，谁为他们服务的。否则他们养成习惯，就成了理所当然。

譬如在对待士大夫阶层上，曹昂宁愿高薪养廉，多掏腰包，也不会让这群人免税。因为前者是我给的，后者是对方拥有的，二者的不同，心理态度亦会不同。

藏富于民，从来打不过藏富于国。

前汉藏富于国，后汉藏富于民，很明显世人还是更怀念前汉，所以曹昂的思想，大家也能接受。