不为人知的目的……

甄宓这句话倒是给吴良提了个醒。

刘备这次恐怕也是在故意隐藏自己的行踪，否则又怎会来到这处相对比较隐蔽的山谷之中露宿，而不是直接进入常山郡城？

毕竟他们既然已经投奔了袁绍，就算袁绍不怎么待见刘备，他如今也是袁军一员，这样的身份在袁绍的地盘之内行走，就算没有得到袁绍特许，他们也完全没有必要如此隐藏自己的行踪！

等一下！

吴良忽然又想到了一个人——赵云赵子龙！

“我乃常山赵子龙！”

这句话在后世通过《三国演义》电视剧的演绎，早已深入人心，许多小朋友看过电视剧之后，都会对这句话产生极深的印象，玩闹时都时常会挂在嘴边耍帅扮酷。

而赵云赵子龙，正是常山国人士。

并且根据正史中的记载，刘备在这个时候早就应该结识了赵云。

早些年赵云乃是公孙瓒麾下将领，后来刘备辗转多地投奔公孙瓒，那时公孙瓒正与袁绍交战，于是派遣青州刺史田楷占据了青州的大片土地，又封刘备为别部司马，命他前往青州协助田楷抵抗袁绍，彼时赵云便奉命追随刘备，专门为他掌管骑兵。

也是这时候，赵云便与刘备产生了深厚的友谊，亦是为之后蜀汉建立，刘备将赵云拜作五虎将奠定了基础。

然而奇怪的是，这次在这山谷中与刘关张三兄弟偶遇，却并未见到赵云。

难道赵云还在刘关张三兄弟身后的那两百余名兵士之中？

又或是……赵云此刻已经与刘备分开？

这种可能反而更大。

因为正史中曾有记载，赵云追随刘备的过程中，因为家中兄长忽然去世，于是便向公孙瓒请辞归乡，刘备知道赵云此去便不会再回来，于是握住他的手依依不舍，赵云却道“终究不能做有违德操的事啊。”

后世史学家解读赵云这句话，认为是因为公孙瓒得了整个幽州之后，穷兵黩武、日益骄矜、记过善忘，睚眦必报、并且变本加厉的掠夺百姓，因此引起了赵云的不满，从而决定不再为公孙瓒效命。

吴良也认同这种说法。

因为正史中还有如此一段记载

初平二年，袁绍自领冀州牧，常山国便属于冀州，彼时赵云却受常山国推举，率领本郡义从兵士投奔了公孙瓒。

公孙瓒心中奇怪，于是问道“听说冀州的人都想要依附袁绍，怎么唯独你能迷途知返呢？”

赵云回答说道“如今天下大乱，百姓有倒悬之厄，我们常山人经过商议讨论，决定要追随能够实施仁政的地方，并不是因为我们疏远袁绍而偏向于将军。”

由此可见，赵云心中亦存大义，并且在常山国的威望极高，常山国内有许多义士都愿意追随于他。

而等到后来认清公孙瓒的嘴脸之后，请辞归乡便也成了顺理成章的事。

并且回到常山国之后，赵云也并未效忠袁绍。

一直等到后来刘备因“衣带诏”事件被曹老板追杀，逃到冀州投奔袁绍时，赵云才主动跑去邺城再与刘备见面，并避开袁绍的耳目暗中帮助刘备招募了数百名兵士，随后带着这些人跟随刘备去了荆州，依附刘表屯于新野……

所以。

难道刘备此行的目的其实是招揽赵云？

这种可能不是没有。

毕竟从那些史实中可以看出，赵云在常山国很有威望，并且他的兄长去世之后，他便极有可能成为一家之主，掌握着一族的财富与社会资源，而这些皆是此刻的刘备最为欠缺的东西，毕竟他已经混到了连饭都吃不起的地步。

不过这种推测依旧存在一些疑点。

倘若刘备真是特地跑来招揽赵云的，按照常理来讲常规的做法应该是先派人前来与赵云沟通，得知赵云的心意之后再有所行动，否则万一赵云根本没有这个意思，这一趟不就是白跑了么？

另外从现在的情况来看，似乎也只有两种可能。

一种是赵云真没这个意思，所以也就没有派人前来迎接，不过这种可能基本可以排除，毕竟正史中赵云可是主动跑去追随刘备的，如今自然也没有拒绝刘备招揽的道理，更没有叫刘备等人在这里饿肚子的道理；

另外一种则是，刘备根本就没有提前与赵云沟通，因此赵云也根本就不知他到了常山国。

而若是如此，刘备此行的目标可能就不是赵云了，至少并不完全是为赵云而来。

那么除了赵云之外，刘备最缺的又是什么呢？

吴良细细思索。

应该是财！

这年头黄金是财、珍宝是财、牲畜是财、粮食也是财，有了财，他便有了粮饷，便有了招兵买马的资本，否则就只能似现在这般脸都不要了四处招摇撞骗，只是为自己与麾下那两百余名兵士吃上一顿饱饭。

而若是再将潜行与求财联系在一起的话。

再加上刘备所部现在便已经在饿肚子，此行颇有那么点破釜沉舟、不成功便饿死、也只能饿死的决心……

吴良忽然意识到了什么，刘备这次可能是准备干不能被旁人知晓的坏事！

至于是什么坏事？

这方面吴良就比较有经验了。

对于刘备这种有野心的人而言，小财小富是没有太大意义的，就拿吴良刚刚送了刘备四车粮食来说，这些粮食若是给了一户普通人家，节省一些吃上一两年应是不成问题，但放在刘备手中，恐怕还不够他这两百余名兵士吃上两天。

即是说，刘备若是特意跑来这个地方求财的话，所求应是一笔十分可观的横财。

那么这年头什么途径能够发上一笔横财呢？

吴良暂时能够想到的只有两个

一个是似他一般盗墓，而且八成得是汉武帝之后出现的汉墓，因为自汉武帝开始才实施“罢黜百家，独尊儒术”的政策，自此厚葬的习俗才真正深入人心。

当然，在这之前的朝代亦是有许多人尊崇儒术，亦是会厚葬父母亲人。